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Etiqueta: Diana Espejel

  • Los estadios morales y las redes sociales

    Los estadios morales y las redes sociales

    Esta semana he revisado con mis estudiantes de licenciatura la teoría del desarrollo moral de Kholberg, para él la moralidad está determinada por la idea de justicia que tiene cada sujeto. La teoría distingue tres momentos particulares de la moralidad: preconvencional, convencional y posconvencional. En el ambito convencional se encuentran principalmente los niños, quienes consideran que la justicia está determinada por los resultados que les afectan de forma directa, por ello se plantea que este periodo el niño sólo piensa en él, pues la justicia está determinada por lo que él mismo considera. En lo convencional se acaba la idea anterior y llega la conciencia de que exiten los otros y que lo que determina la moral está del lado de lo social. Finalmente, lo posconvencional se activa con un momento superior del desarrollo de la inteligencia en donde ya no sólo interesa la moral social, sino que se cuestionan las determinaciones de las normas y las leyes.

    Me llamó mucho la atención la forma en que esta teoría se conectó con los comentarios que recibí el fin de semana a través de redes sociales. La situación en Brasil me preocupa, considero que es una situación que, como parte de un país que está debatiéndose en contra de una intervención por parte de Estados Unidos, es fundamental revisar la forma en que se están dando las cosas. La situación no sólo es estar al pendiente de Brasil, sino de toda Latinoamerica, dentro de mis criterios morales, tendríamos que estar al pendiente de las cosas que en el mundo ocurren.

    El domingo realicé un comentario en redes sociales, expresando mi intranquilidad al respecto y los comentarios fueron muy interesantes. Primero, me sorprenden las personas que consideran que quien no es de Brasil, no debería preocuparse por las situaciones que no corresponden a la nacionalidad del lugar donde surgen las noticias. Nada más interesante que ver que los adultos se comportan como esos niños que establecen su idea de justicia sólo a partir de lo que les afecta de forma directa.

    Enseguida, destacan los comentarios que piensan que yo no estoy haciendo nada y por eso me la paso viendo cosas que no representan mi realidad. Claro, para ellos yo debería ponerme a buscar trabajo o hacer “algo productivo” que me impida ver lo que sucede a mi alrededor. Esto me llama profundamente la atención, pues es un movimiento cracterístico del pensamiento de derecha, las personas productivas son las únicas que están tan ocupadas que no pueden pensar en nada más fuera de sus trabajos. Ahí se explican todos los argumentos en contra de la política que versan así: es que yo no sé nada de política, la política no me gusta, no la entiendo. Las entrevistas de las marchas de la marea rosa encajan muy bien en este marco: “yo voto por el PAN porque a mí sí me gira la piedra”. También muy sintomático el hecho de que consideres que tu materia gris emula una piedra.

    Los estadios del desarrollo moral de Kholberg se van complejizando en la medida en que las estructuras del conocimiento se desarrollan, esto implicaría que quien no pasa al nivel convencional, aunque avance en edad, posee limitaciones en las habilidades del pensamiento complejo. Por ello, es fundamental alejarnos de la mayor parte de los objetos que aletargan nuestros cerebros, un argumento más para leer, escribir y hacer ejercicio, en lugar de ver noticias con comunicadores que comparten el mismo nivel preconvencional moral que describo en este artículo. 

  • Hablar de la independencia desde los pueblos originarios

    Hablar de la independencia desde los pueblos originarios

    Vivir las fiestas patrias en una comunidad indígena de la Sierra Juárez de Oaxaca es una experiencia solemne e interesante. Me gustaría dar paso al docente de la Escuela Secundaria Técnica N°31, Rodrigo Aldahir Rendón Pérez, responsable del discurso de la ceremonia conmemorativa del 216 Aniversario de la Independencia de México, de esa comunidad:

    La lucha de hace más de dos siglos […] fue, sobre todo, un llamado a construir un país de iguales, un país donde la justicia no fuera privilegio, sino un derecho. La historia nos recuerda que la independencia no fue un regalo, sino el fruto del valor, de la unidad y del compromiso de un pueblo que no se resignó. Y esa enseñanza sigue siendo actual. Porque si somos honestos, todavía hay cadenas que no hemos roto del todo.

    En Oaxaca, lo sabemos de cerca. Somos una de las entidades con mayor riqueza indígena de todo el país (zapoteca, mixteca, mazateca, chinanteca, mixe, y tantos pueblos más) y sin embargo, seguimos viendo cómo se discrimina por el color de piel, por hablar una lengua originaria, por el apellido. 

    No podemos honrar a Hidalgo, a Morelos, a la Corregidora, mientras sigamos permitiendo que en las aulas, en la casa, en las calles, se trate como inferior a quien lleva en la sangre la raíz más antigua de este país. La independencia que no reconoce esto como una herida abierta, es una independencia incompleta.

    Nos enseñaron que México dejó de ser colonia en 1821. Pero la soberanía de un pueblo no es solamente un acta que se firma una vez; es algo que se defiende cada generación, frente a cada nueva forma de dependencia. Hoy esa dependencia no llega con ejércitos extranjeros marchando por nuestras calles. Llega en forma de contratos, de tratados desiguales, de decisiones sobre nuestra tierra, nuestra agua, nuestro maíz y nuestros minerales que se toman lejos de aquí, sin preguntarle a la gente que va a vivir con las consecuencias. Defender la soberanía hoy significa defender el derecho de México y de sus pueblos a decidir sobre lo que es suyo.

    Durante décadas se nos dijo que el progreso significaba abrirlo todo al mercado, entregar lo público a manos privadas, medir el valor de las personas por lo que producen y no por lo que son. Ese modelo prometió bienestar para todos y en el camino dejó comunidades enteras sin tierra, sin agua, sin las formas de vida que sus abuelos conocían. Prometió individualismo como libertad, y lo que trajo, muchas veces, fue soledad.

    Pero aquí, en nuestros pueblos, siempre hemos tenido otra respuesta, una que es más vieja que cualquier modelo económico importado: la organización comunitaria. El tequio, la asamblea, gozona, el cuidado colectivo de la tierra y del agua. Esa sabiduría ancestral (que algunos quisieron hacer ver como atraso) es en realidad una alternativa real frente a un sistema que nos quiere aislados y compitiendo entre nosotros…(Rendón, 2026).

    Pensar la independencia desde los pueblos originarios es sentir la deuda histórica con ellos, que la “modernidad”, el “desarrollo”, el “progreso” y más elementos que se han usado para ocultarlos. Hoy necesitamos darles reconocimiento, respeto y acercarnos a nuestros orígenes porque México es una mezcla de las culturas originarias y una gran cantidad de culturas con las que hemos convivido desde hace siglos, esa es nuestra subjetividad constitutiva.

  • Preparar el regreso a clases

    Preparar el regreso a clases

    En la Universidad Autónoma Metropolitana, mi Casa abierta al tiempo, se prepara el ingreso al trimestre de otoño de 2026 con una nueva noticia: se anunció un tercer proceso de admisión a licenciatura. Esto ha dejado a los profesores con más preguntas que respuestas. Tenemos que recordar que la UAM posee cinco unidades académicas, en cada una se imparten distintas licenciaturas y posgrados y cada una tiene un campus localizado en una zona específica. Las unidades son: Azcapotzalco, Cuajimalpa, Iztapalapa, Lerma y Xochimilco, cada una posee una dinámica propia, pero comparten similitudes en organización. 

    La UAM Xochimilco posee su propio sistema educativo, el cual requiere algunas características que se traducen en circunstancias materiales, por ejemplo, los salones. El Modelo Xochimilco, denominado Sistema Modular, requiere que los estudiantes sean muy activos en su proceso formativo y para ello los grupos de estudiantes no pueden ser mayores a 20. Sin embargo, las últimas generaciones en psicología, han estado constituidas por 25 o 28 estudiantes, esto complica la organización de trabajos en equipo, pero también el uso de los salones de clases, ya que desde su constitución, en los años setentas, los salones están hechos para grupos de máximo 20 personas. 

    En la licenciatura de psicología, donde hay una mayor demanda de parte de los estudiantes, ya me ha tocado trabajar con grupos de 28 personas. Esto complica el espacio, que no fue creado para esa cantidad de gente, pero también la organización de equipos. Por más que uno invita a los estudiantes a organizarse en grupos pequeños, los estudiantes prefieren equipos más grandes. Esto les provoca muchos  conflictos, porque es más sencillo organizar el tiempo y el trabajo de cuatro personas que de seis, por ejemplo. He tenido que trabajar mucho con los más grandes, sobre todo al final del curso cuando todos se pelean porque el trabajo es demasiado y las actividades son organizadas por uno o dos de los estudiantes. 

    Otro elemento complejo que comparten todas las unidades académicas es que la organización trimestral impide que todos los cursos del año haya todos los trimestres lectivos; me explico, hay por año tres cursos lectivos: invierno, primavera y otoño y en cada uno se imparten dos trimestres diferentes por carrera. Por ejemplo, en primavera sólo hay sexto y séptimo trimestre, a mediados de este septiembre comenzaremos sólo tendremos séptimo y octavo. Eso implica que si un estudiante necesita repetir un sexto trimestre en otoño, tendrá que esperar un periodo para inscribirse. 

    En este contexto el nuevo ingreso para la UAM que se está preparando deja muchas dudas ¿va a iniciar el enero un curso de primer trimestre? Eso quiere decir que ¿en todos los periodos lectivos habrá grupos de todos los cursos? ¿Se harán nuevas contrataciones de personal para atender los nuevos grupos? ¿en las unidades académicas se construirán nuevos edificios que puedan dar servicio a los nuevos grupos o grupos que podrían ser más numerosos? Celebro el compromiso de nuestra universidad para atender la necesidad educativa de los jóvenes, pero aún no me queda claro cómo va a ser aplicada la estrategia. Yo espero que pronto tengamos información al respecto y que los estudiantes del siguiente proceso de admisión tengan mucha suerte. 

  • El uso del espacio público

    El uso del espacio público

    Las tradiciones culturales son interesantes en todos los lugares, aunque en ocasiones no las comprendamos del todo. Esta semana trascendió la noticia sobre los heridos que dejó la Huamantlada, organizada en Tlaxcala y aunque es un evento que emula una tradición de España, aquí se realiza desde el año 1953, por lo cual, representa ahora para esa localidad una tradición. A pesar del operativo de seguridad que se realiza en el evento, el peligro existe. Aún así, la gente se aficiona al espectáculo que se genera alrededor de quienes torean a los animales. Quienes no son afectos a esa actividad criticarán a los participantes, incluso al pueblo de Huamantla, pero necesitamos observar con ojos más analíticos esas fenómenos sociales. 

    En este periodo vacacional han trascendido las reuniones sociales en espacios públicos donde jóvenes se congregan para “farmear aura”. Quizá no sea una tradición como tal, pero sí me gustaría colocarlo en un estado de similitud con esas actividades culturales de los pueblos, donde si no formas parte, te resultan extraños. Las generaciones jóvenes requieren de elementos propios que los integren a un grupo, sobre todo en la etapa adolescente, donde la construcción del sujeto se desarrolla en la medida en que se separa de la generación anterior. 

    Si pensamos en esas expresiones culturales, hay que destacar también los espacios en los que se producen. Los espacios públicos son utilizados para dar paso a las manifestaciones de complicidad, socialización, disfrute, comparación y expresión de los sujetos. La pandemia representó un punto de ruptura de su uso y disfrute. La vida social y cultural ha quedado restringida a las actividades que las autoridades locales determinan lo que provoca que la agencia del sujeto se disipe. 

    En el caso del “farmear aura”, los espacios públicos son tomados por los jóvenes para su disfrute y entretenimiento, de forma orgánica y desinhibida. No hay detrás una organización desde la ciudad, alcaldías, municipios ni alguna otra autoridad, son los jóvenes usando la plaza pública como espacio propio de congregación, entretenimiento, convivencia y socialización. Es una muestra de apropiación de los espacios, de libertad, de democracia y de un intento de reconstrucción del tejido social de estos jóvenes. En mi opinión, el cambio generacional promete ser un grupo de sujetos que han tomado en sus manos el proceso de reconstrucción de su ser a partir de sus propios espacios de relación. 

    La cultura es así, una serie de elementos que paulatinamente se reconstruyen en el marco de las relaciones que se tejen entre el sujeto, su mundo y el contexto. Nuestros espacios sociales son para eso, para jugar con los significados, con las actividades, con la vida.. El uso del espacio público para la diversión, la protesta, la transformación de una generación o la fiesta, es un regalo que hemos construido para estas generaciones. Los espacios públicos los pueden tomar gracias al arraigo de las libertades conquistadas por las luchas de nuestros abuelos, padres y nosotros, nosotras mismas en el devenir histórico. ¡Que tengan un gran futuro! 

  • 5a Mesa de Diálogo Metro-Megapolitana de Oriente

    5a Mesa de Diálogo Metro-Megapolitana de Oriente

    El martes 11 de agosto de 2026, asistí a la “5a Mesa de diálogo Metro-megapolitana del oriente del Valle de México y su entorno”. Un evento organizado por la alcaldesa de Iztapalapa Aleida Alavés Ruiz, en el que participaban una gran cantidad de alcaldes, presidentes municipales y diversas autoridades de varias localidades del oriente del país. Las sesiones se realizan año con año y tiene como objetivo congregar lugares que poseen ofertas turísticas a las cuales se puede tener acceso desde Iztapalapa, que es vista como un eje que conecta estas regiones del país. Participan estados como Morelos, Puebla, Estado de México, Tlaxcala, Hidalgo, Guerrero y Oaxaca; conformando una región que se une para impulsar el patrimonio cultural que cada estado o municipio posee. La visión de los participantes es interesante, dar a conocer cada región a través de invitaciones que destaquen la producción artesanal, gastronómica y cultural de cada lugar, pero con la visión de que cada persona  pueda tener la información de las rutas que le quedan cerca para conocer México a través de la riqueza histórica y cultural de sus pueblos.

    ¿Cómo se logra que los lugares puedan quedar a la mano de las personas cercanas? En esta sesión se concretó la aprobación de la publicación de un libro que contempla ese fin, titulado  Huerta de oriente, horizonte infinito, mismo que nos permite conocer, primero de forma digital, las rutas culturales, gastronómicas, artesanales y festivas que se ofrecen en cada región. La propuesta resulta interesante y en otra entrega de esta misma columna profundizaré en ese material que va a ser complementado con información que algunos de los participantes llevaron a la sesión.

    En la reunión destacó la presencia del Diputado Presidente de la Comisión de Desarrollo Metropolitano del Congreso de la Ciudad de México, Alberto Vanegas Arenas, quien de forma muy activa atiende su encomienda principal en tal comisión, realizando el impulso de la coordinación regional. Un evento interesante, aunque es necesario dar seguimiento a la publicación, difusión y promoción de la publicación anunciada, ya que representa un esfuerzo de diferentes regiones y estados para compartir de forma concreta las múltiples actividades con que cuentan aquellos pueblos que, al no estar en un punto “llamativo” o no formar parte de los llamados pueblos mágicos no tienen oportunidad de ser visitados.

    Esta mesa de diálogo me sirvió para saber que hay una gran cantidad de municipios que en cada zona del país es rica en tradiciones, ferias, producción agrícola y artesanal. Destacó el primer orador, el Presidente del Comisariado de Bienes Comunales de San Pablo Macuiltianguis, Oaxaca. Un pueblo maderero de la Sierra Juárez, que fue felicitado por el Presidente Andrés Manuel López Obrador por el uso sustentable que hacen de su bosque. Las actividades ecoturísticas del lugar permiten que los visitantes conozcan los detalles del corte, transporte y comercialización de su madera. Sin duda, uno de tantos lugares maravillosos que nuestro México nos brinda y tenemos que cuidar. Una iniciativa que promete tener alcances a mediano y largo plazo para distintos estados del oriente del país.

  • Prohíben el colorante rojo en los alimentos

    Prohíben el colorante rojo en los alimentos

    La herencia que nos dejó el Dr. Hugo López Gatell permanece hasta la actualidad. Hay que recordar que el Dr. Gatell fue quien impulsó la controversial NOM-051, que en septiembre de 2020 obligó a las empresas a colocar los ya famosos octágonos negros que indican la cantidad excesiva de ingredientes que pueden representar un riesgo para la salud. Con el presidente Andrés Manuel López Obrador las empresas alimenticias tuvieron un gran ajuste, ya que casi el 80% de las formulaciones de los productos procesados modificaron sus ingredientes para disminuir la cantidad de advertencias.

    La medida aplicada le permitió a México bajar del primer lugar en obesidad infantil al octavo a nivel mundial para marzo de 2026. Una ganancia que a todos y todas nos impacta. ¿Cuántas veces van al supermercado y revisan los “sellos” de la NOM-051 para decidir qué comprar? Yo, además, reviso la lista de ingredientes, así como nos lo enseñó Gatell; busco evitar, sobre todo, el jarabe de maíz de alta fructosa. A mis sobrinos en las escuelas les han permitido identificar productos de riesgo y ahora cada que salimos tenemos que unirnos a la tarea de buscar algo que no tenga tantos octágonos.

    2026 llega con otra buena noticia, sobre todo para los niños y niñas de México. El gobierno que encabeza la Doctora Claudia Sheinbaum ha instruido a la COFEPRIS retirar el “Rojo 3 (eritrosina)” de todos los alimentos ya que está asociado al desarrollo de cáncer. Este ingrediente, en muchas ocasiones impacta a los más pequeños, ya que son los niños quienes consumen más productos como gelatinas, yogurt, gomitas y una gran cantidad de alimentos y golosinas.

    Desde la psicología, hace años se sabe de la relación que existe entre los colorantes rojos en los alimentos y la alteración de las neuronas en niños. Mi recomendación cuando hacemos valoración del desarrollo es que los niños eviten consumir los alimentos de color rojo. Sin embargo, hay una gran cantidad de productos procesados que los contienen y que los adultos no revisan antes de que los niños los consuman, por ejemplo, los embutidos. El color rosado, característico de estos alimentos procesados, regularmente lo encontramos como rojo 40. Los cereales, algunos panes y buena parte de lo que consumen, especialmente los niños tienen colorantes rojos.

    La medida anunciada por la COFEPRIS es una de las victorias más relevantes para la salud de la población mexicana, celebro la medida y espero que este sea el inicio de una larga lista de aditivos que necesitamos solicitarle a la COFEPRIS retirar de las formulaciones de los alimentos. En este mismo tenor, colorantes como el amarillo y el azul acompañan a los rojos, aún más con una moda en los jóvenes, adolescentes y lo he visto también en niños, beber unos preparados de un líquido color azul, conocido vulgarmente como “azulitos”. No sé qué sea, pero supongo que son bebidas energéticas, que en su mayoría tienen una alta concentración de azúcar. Aún queda mucho por hacer, pero es un buen inicio esta medida. 

  • Aprender a gestionar emociones

    Aprender a gestionar emociones

    Termina el mundial para México y una de las cosas más interesantes que observé fueron las emociones desbordadas, sobre todo de los extranjeros en nuestro país. Hay una gran cantidad de videos en donde distintos aficionados en los Fanfest de la Ciudad de México disfrutaban de los partidos, se emocionaban con cualquier juego y apoyaban a los equipos. Llama la atención que tanto extranjeros como nacionales apoyaron a la selección mexicana hasta su último partido.

    Una emoción es una reacción orgánica breve de las personas ante estímulos, ya sea internos o externos y responden a la ira, miedo, alegría o tristeza. Estas reacciones suelen ser diferentes en cada persona, y es necesario considerar que el componente cultural es fundamental en la forma en que las identificamos, reaccionamos y gestionamos. 

    El adjetivo “emocional” culturalmente, había sido una característica de las mujeres porque nuestras reacciones las hacían evidentes. Para los varones, durante mucho tiempo las emociones tuvieron que ser negadas, hasta el punto de ser presa de su contención. La norma de anular las emociones como si no existieran, permite que sea perpetuada la actitud. Por ejemplo, cuando un niño observa que la expresión facial del otro no cambia ante situaciones diversas, esta forma de relacionarse con el mundo es aprendida; pero si además a este mismo niño se le obliga a negar las reacciones de forma constante, se validan y se incorpora la acción.

    El mundial de 2026 nos demostró que las emociones se pueden expresar de muchas formas. He visto a hombres, mujeres, niños y niñas, reaccionar por haber perdido el domingo ante Inglaterra.  Me llama la atención los hombres que rompen televisiones, lloran, gritan, se tiran al piso, patalean. Nunca he sido aficionada al fútbol, pero reconozco que tiene una función social. Antes de este mundial suponía que la función social era conformar una identidad, un sentido de pertenencia, un elemento que le permitía a los sujetos construir una identificación de género, aunque se están rompiendo los marcos donde este deporte es exclusivo de varones y eso también es otro punto muy relevante. Hoy después de tener todo este material observacional, me soy cuenta que para muchos es la única forma de descargar o expresar sus emociones.

    Celebro los videos que compartían los familiares de niños y niñas de todas las edades, porque he visto que han comenzado a aprender a gestionar sus emociones a través de expresiones validadas socialmente. Hay mamás que abrazan a sus niños bañados en llanto porque “perdieron” el partido. Hay niños y niñas enviándole mensajes de consuelo a los jugadores de la selección. Jóvenes que no son aficionados al juego, pero que también comenzaron a sentir la profunda tristeza y se identifican con los aficionados.

    No sé si este sea un parteaguas para desterrar el profundo machismo que ha construido a nuestra sociedad actual, pero sí creo que todos esos espectadores ahora tienen una experiencia diferente sobre el fútbol. Gracias a la selección mexicana de fútbol porque nos ha llevado a abrazar las emociones y enseñarnos que todos y todas necesitamos expresarlas.

  • Llorar por Palestina

    Llorar por Palestina

    El pasado 18 de mayo de 2026, ha sido interceptada la Global Sumud Flotilla en la cual participan algunos activistas mexicanos. El seguimiento de las y los activistas humanitarios siempre ha sido un proceso angustiante, lleno de  marchas, solicitudes al Gobierno mexicano a que se activen los mecanismos exteriores necesarios y colmar de indignación las redes sociales o todos los medios a nuestro alcance. No demerito la labor de los activistas de todos los países que están trabajando por romper el cerco que envuelve a Palestina y le impide que la ayuda humanitaria llegue a sus costas, pero ahora se siente un poco diferente.

    En esta nueva flotilla la profesora investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) unidad Xochimilco, Violeta Núñez Rodríguez estaba en uno de los barcos interceptados y ha sido secuestrada por Israel. La UAM Xochimilco, nuestro sindicato (SITUAM); incluso la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), han emitido comunicados públicos para solicitar a la Presidenta Claudia Sheinbaum su intervención a través de los medios diplomáticos para que la profesora y todos los mexicanos tomados por Israel puedan volver a casa.

    El hecho de que una compañera profesora de nuestra casa de estudios esté en la situación actual no hace más relevante la misión humanitaria, pero sí esperamos, desde el gremio académico universitario que exista mayor empatía por parte de la presidenta de México al tocar la labor docente de la que ella misma ha formado parte. ¿La Doctora Claudia Sheimbaum Pardo tiene margen de maniobra para  traer a nuestros paisanos a casa? No lo sé, en estos momentos tan caóticos y complejos con Israel me da la impresión de que el paso del tiempo les proporciona mayor empoderamiento sobre la violencia que día con día ejercen sobre Palestina y quienes los apoyan.

    Desde los israelitas que ocupan las zonas Palestinas y hasta los altos funcionarios han comenzado a ser más impunes, salvajes y deshumanos. Lo que nos brindan las redes sociales es la posibilidad de ver la actitudes tan grotescas; recuerdo un colono israelita que mató a golpes a un canino que pertenecía a unos palestinos. ¿Cuánto nivel de crueldad se puede ejercer sobre un perro que, en la pérdida de la realidad de la persona, se convierte en su enemigo por estar del otro lado del territorio?

    El problema de la deshumanización no se ve sólo ahí, ayer se publicó un video en donde el Ministro de Seguridad Nacional, que se presume habita en la Ciisjordania ocupada, está en la primera fila para “recibir” a los integrantes sustraídos de los barcos de la Sumud Global Flotilla: https://www.instagram.com/reel/DYkeiQnE1Dj/?igsh=MWVsNnZ1dnAzbGlkNA%3D%3D.

    Los “espectadores” tratamos de dejar de serlo, exigimos al gobierno de México dejar de tener contratos con empresas que apoyen a Israel, que la UAM también suspenda los contratos con las empresas coludidas con este genocidio y tratamos de hacer lo propio.

    He dejado de usar, comprar y evito consumir productos de las empresas que están del lado de este exterminio; me ha costado trabajo, sobre todo lo que implica dejar de consumir a empresas trasnacionales que lo controlan todo. Pero hay que seguir en la lucha, de lo contrario, ante la pasividad de la ONU y de los países, lo único que nos quedará será llorar por Palestina, no lo podemos permitir. 

    ¡Desde el río y hasta el mar, Palestina vencerá!

  • El Estado mexicano está hecho por seres humanos

    El Estado mexicano está hecho por seres humanos

    ¿A quién le gustaba la historia en la escuela? Sobre todo la historia de México, un montón de fechas y nombres de héroes que te tienes que aprender, una cantidad inmensa de lugares y acontecimientos que en la mayoría de los casos no nos dicen nada cuando somos niños. Acabamos de conmemorar la batalla de Puebla, una gesta heroica que, de no ser porque va acompañada siempre de un día de asueto, nunca lo consideraríamos como algo relevante.

    Sin embargo, para los mexicanos que viven en el extranjero es un acontecimiento que conmemoran con mucho orgullo, el símbolo de que nuestro país ha ganado soberanía gracias a la valentía y fuerza de su pueblo. Pero escribirlo así todavía nos resulta muy lejano, sin alma, ¿qué es eso que últimamente está muy en boca de los políticos denominados pueblo? Diría Adolfo Gilly, somos esos seres humanos, que nos involucramos en la conformación de un proceso histórico que conforma una sociedad particular.

    En esta entrega quisiera invitar a nuestros seguidores a que lean “Historia a contrapelo. Adolfo Gilly y el oficio de historiar” Un libro publicado por la Secretaría de Cultura, el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRM) y la UNAM. El pasado jueves 23 de abril, en el marco de la Fiesta del libro y la rosa de la UNAM, mi muy estimada Tatiana Pérez Ramírez, junto con José Antonio Albarrán e Israel Jurado Zapata; presentaron el libro de una forma emotiva. Los participantes realizaron una reconstrucción del docente, académico, activista e historiador que fue Gilly. Un gran lector de poesía, pero también un pensador y formador de la sensibilidad del estudiante a través de ese género literario.

    Gilly, nos dice Tatiana, decía que “la historia se construye de pequeños datos, historias breves que sufren, viven y sienten  convulsivamente las personas”. ¿No nos sentimos así de interpelados cuando escuchamos, vemos o leemos las noticias? Me pregunto si ustedes como yo, sintieron esa efervescencia cuando salimos a la calle a exigir cosas, a gritar, a acompañar a nuestros jóvenes que defendían sus escuelas. Eso nos formó, yo como otros crecí en medio de las crisis económicas, de los fraudes electorales de la venta indiscriminada del territorio, de una guerra contra el narco que no cede; de las crisis de derechos humanos, de los movimientos sociales, las huelgas y de los despidos masivos, conformaron este sentimiento de agravio” que nos muestra Gilly. El agravio construyó nuestra subjetividad.

    La subjetividad, continúa Tatiana, “se construye a partir del contexto social; y la vida, obra, activismo y docencia de Gilly, nos da una idea de este proceso maravilloso y complejo”.  Estoy disfrutando mucho el texto, sobre todo la parte donde nos describen la cotidianeidad del historiador, porque me hace recordar a mis profesores, esos que no se opacan si no antecede a su nombre el grado académico, esos que te obligan a trabajar por tu propio deseo de aprender, esos que se quedan en el camino y un día hablamos de ellos y les hacemos homenajes. Que ese interés por la historia, por el otro y que el diálogo con el mundo, pueda gestar las decisiones colectivas que nuestro momento histórico requiere.

  • Evaluación de la Ley General de Educación Superior 

    Evaluación de la Ley General de Educación Superior 

    Se cumplen cinco años de la promulgación de la Ley General de Educación Superior (LGES) y la UAM Xochimilco, el Departamento de Investigaciones Educativas del Cincestav, el Instituto de Investigaciones Sobre Universidad y Educación (IISUE) de la UNAM y la Universidad Autónoma de Baja California; reunieron 22 investigaciones que serán publicadas en un volumen especial que saldrá en próximas fechas. Para discutir esos trabajos, del 21 al 23 de abril se lleva a cabo un seminario en torno a estos trabajos para discutir y reflexionar alrededor de temas como gobernanza, financiamiento, internacionalización, educación superior privada, equidad, inclusión, evaluación de la educación superior, ciencia, tecnología e innovación y carrera académica. 

    Cada análisis presentado es interesante en términos de los estudios específicos que se realizan. Economistas, educadores, investigadores, asesores del sector educativo, rectores o profesores que han fungido como tomadores de decisiones en las universidades, analizan desde su marco de acción la forma en que la LGES se aplica en las Instituciones de Educación Supeior (IES).

    El punto compartido por los trabajos que he escuchado hasta ayer miércoles 22 de abril de 2026 ha sido la falta de presupuesto para lograr los principios promulgados en la ley. 

    Es posible tener acceso a las grabaciones de todos los trabajos presentados para el 21 de abril a través de

    las presentaciones del 22 de abril en

    y el evento del día de hoy podremos encontrarlo en el canal oficial de YouTube del IISUE de la UNAM. Escuchar a los expertos en educación superior es interesante pues sus estudios destacan problemáticas que permiten abrir líneas de acción entre los diferentes temas que se han tocado. Desde la mirada de la implementación de la política pública. 

    Más allá de la forma en que se analizan estos datos, es importante observar las conclusiones que se obtienen a partir de la aplicación de elementos conceptuales que los especialistas colocan para cada temática. Si conseguimos complementar el diálogo de esta colección de datos con estos procesos legislativos, podríamos olvidarnos de necesidades externas puestas en la educación superior para revisar las internas, desde los actores de primera mano y resolver paulatinamente los problemas que aquejan la vida  cotidiana de las Instituciones de Educación Superior. 

    El diseño y puesta en práctica de las leyes necesitan estar cerca de los espacios sociales en donde se aplican, si las evaluaciones de los académicos son erradas habrá que complementar la información. Yo aplaudo a los estudiantes de diferentes posgrados que han realizado sus trabajos y los han presentado en el evento; sus investigaciones nos dan muestra de la formación científica que nos brindan los diferentes posgrados en educación del país. Espero que al igual que yo, los interesados en el tema disfruten del análisis de cada trabajo presentado y que hoy puedan seguir el evento para tener un panorama amplio sobre las problemáticas de la educación superior.