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  • No estaba muerto, estaba en La Barreada: una exposición colectiva que lleva el arte contemporáneo a Milpa Alta

    No estaba muerto, estaba en La Barreada: una exposición colectiva que lleva el arte contemporáneo a Milpa Alta

    Por Alexandro Guerrero


    No estaba muerto, estaba en La Barreada: una exposición colectiva que lleva el arte contemporáneo a Milpa Alta.


    La plataforma de vinculación artística “Proyecto Sin Futuro” y el Colectivo Nöhpal presentan una muestra que reúne a una treintena de creadores de distintas generaciones, disciplinas y territorios para hablar de lo que nos convoca a todos en estas fechas: la vida, la muerte, el ritual, la liminalidad y las huellas que trascienden la existencia.

    La exposición permanecerá abierta del 29 de octubre al 10 de noviembre de 2026 con entrada libre. Los días 1 y 2 de noviembre, cuando la región de Mixquic y Tecómitl se convierte en el epicentro nacional del Día de Muertos, habrá jornadas de activación cultural y la posibilidad de adquirir obra de manera directa con sus autores.

    Todo movimiento artístico nace de una inconformidad, de la necesidad de recrear otras realidades. Esa frase resume el espíritu de este proyecto. La propuesta inicial surge del encuentro y la inquietud de tres artistas visuales de distintas generaciones en Milpa Alta, unidos por un interés compartido: abrir espacios de diálogo entre el arte contemporáneo, las comunidades del sur de la ciudad y las trayectorias consolidadas.

    Son: Xtabay Urbina Gutiérrez, joven artista y estudiante de la Facultad de Artes y Diseño de la UNAM con sede en Taxco; Irvin Labarrios, artista visual egresado de La Esmeralda del INBAL, y Lizeth Moral Urbina, conocida artísticamente como Lucifera Lovecraftiana, artista visual, poeta, gestora cultural y antropóloga egresada de la ENAH del INAH. Los tres son originarios de Milpa Alta. De su impulso nace el Colectivo Nöhpal y, a través de él, Proyecto Sin Futuro, una plataforma que propone esta primera exposición como un ejercicio autónomo de descentralización cultural.

    La convivencia intergeneracional es su apuesta. No solo se trata de traer obra a la periferia, sino de acercar el arte contemporáneo a nuevos públicos en espacios comunitarios de vida cotidiana, como lo es una pozolería, un lugar donde se come, se conversa y se hace comunidad.

    Históricamente, gran parte de la infraestructura y de las oportunidades de circulación artística se ha concentrado en el centro de la Ciudad de México, donde existen numerosas galerías, museos y espacios culturales. En contraste, territorios periféricos como Milpa Alta enfrentan una disponibilidad más limitada o nula de plataformas de difusión.

    “Con Proyecto Sin Futuro buscamos generar esos espacios de encuentro y exhibición, pero también contribuir a que se construya una escena artística local más sólida, donde los artistas puedan dar a conocer su obra e incentivar nuevos coleccionismos dentro de la comunidad”, explican los organizadores.

    Para el colectivo, que estos proyectos existan en Milpa Alta no solo reafirma la identidad comunitaria, sino que descentraliza los derechos culturales y visibiliza el enorme potencial artístico que habita en el territorio. Es también propiciar el vínculo entre artistas emergentes y creadores con trayectorias consolidadas para que sus experiencias dialoguen, generen colaboraciones y abran oportunidades para quienes comienzan.

    “Es importante abrir nuevos caminos para el arte contemporáneo desde Milpa Alta. Creemos que estos encuentros no solo enriquecen los procesos creativos, sino que fortalecen las redes de colaboración y el tejido artístico de la comunidad”, señala Lizeth Moral.

    La muestra: “No estaba muerto, estaba en La Barreada” reúne escultura, pintura, dibujo, grabado, performance, fotografía, poesía sonora, videoarte, ilustración y cerámica. Destaca la participación conjunta de artistas de reconocida y consolidada trayectoria como Fernando Palma, Cisco Jiménez, Leopoldo Méndez y Minerva Ayón, junto a una emergente generación de talentos locales, regionales y nacionales.

    Participan Ale Batalla Plastika, Haydeé Sáyago, Osvaldo Plasencia, Juan Carlos del Río, María del Rocío Rico León, Julio Cruz, Rocío Olivares, David Capetillo, Katos Villasana, Nahui, Cix Mugre, Alberto García Inity, Didier Tapia, Gastón Gallardo Galo, Alberto Ramírez, Jair Nieto, Mari Figueroa, Vbia Studio, Vanessa Bucio, Isaías Arenas, Juanjo Soto, Pedro Zeuqram, Ana Karla Reza Monroy, Daniel Ortiz, Carlos Santacruz Benítez, Hadrienne Albane, Irvin Labarrios, Palo Mulato, Adolfo Camacho Silva, Carlis Wedwedfo, Sergio Constantino, Hadrinne Albane y Poctli Xolotl, entre otros.

    Además, la muestra integrará una ofrenda póstuma en honor a los artistas regionales Caprice Sckoth y Jaime Cabrera Liévano. La iniciativa apuesta también por impulsar nuevos coleccionismos, ofreciendo una oportunidad accesible y cercana para que la comunidad y nuevos compradores comiencen o expandan sus acervos dialogando directamente con las obras y sus creadores.

    El Colectivo Nöhpal, integrado por artistas del sur de la Ciudad, reafirma con esta muestra su compromiso de articular la producción local con dinámicas globales, en alianza estratégica con Proyecto Sin Futuro.

    La inauguración será un programa artístico multidisciplinario. Además de la presencia de las y los artistas plásticos participantes, el público podrá disfrutar de un performance a cargo de Haydeé Sáyago, artista escénica egresada de la UNAM, y de propuestas sonoras como el homenaje al poeta Carlos Montemayor, del proyecto Dj remix; El Muns, y de un invitado especial proveniente de Austin, Texas: el compositor Prieto Bosques.

    En entrevista para LosReporterosMX, Lizeth Moral Urbina, artista multidisciplinaria y antropóloga, explica qué significación implica ser artista de la región. “Como habitante de un pueblo originario, es importante ser creativa, ser creadora, resistir ante los embates alienantes del sistema y ser mujer”, comparte.

    Desde su perspectiva como antropóloga, abordar la creación artística desde el género es fundamental. “En Milpa Alta, como en muchas otras comunidades, la actividad artística ha tenido una presencia predominantemente masculina. Aunque las mujeres participan activamente en la vida cultural, es menos frecuente encontrar a quienes puedan dedicarse de tiempo completo a su producción artística. Esta realidad también está vinculada con los roles tradicionales de género que históricamente han asignado a las mujeres la responsabilidad del cuidado, la crianza, el hogar, la reproducción en las relaciones de parentesco y el sostenimiento de la estructura familiar”.

    “Reconozco el valor profundo de estas labores, indispensables para el tejido social; sin embargo, también creo que es necesario ampliar los horizontes socio-culturales que ofrecemos a las niñas y a las nuevas generaciones de mujeres. Es importante transmitirles que no estamos destinadas exclusivamente a la maternidad y al cuidado de los otros: también tenemos derecho a desarrollar nuestras vocaciones, a construir una trayectoria propia y a dedicarnos a aquello que amamos. Las mujeres también podemos hacer arte, vivir de él y contribuir a transformar nuestro entorno a través de la creación”.

    Lizeth, originaria de Malacachtepec Momoxco, lleva alrededor de 14 años de trabajo en las artes visuales y ha participado en más de 50 exposiciones colectivas e individuales. Fue reconocida en 2021 como Mujer líder por la alcaldía Milpa Alta. Su obra explora el misticismo, atmósferas oníricas, la muerte, el universo y el subconsciente a través de pintura, muralismo, video poesía, arte sonoro y performance. Es miembro fundadora del colectivo Mame, Movimiento de Artistas de Milpa Alta en Expansión, y actualmente reside en Coyoacán donde mantiene su producción y colabora como guía de arte en el Museo del Palacio de Bellas Artes.

    “Estoy convencida de que Milpa Alta posee una riqueza cultural, estética y simbólica extraordinaria, capaz de aportar perspectivas fundamentales al panorama artístico contemporáneo, tanto dentro como fuera de México. Ser artista de la periferia es un acto poético, libertario y soñador, pero también implica enfrentar desafíos sociales, económicos y culturales, por eso es que considero que ser artista desde Malacachtepec Momoxco, Milpa Alta, es en definitiva una forma de resistencia cultural”.

    Para ella, el barrio es central: “El barrio constituye un elemento fundamental de la cosmovisión de nuestros pueblos: es un territorio simbólico, un espacio de pertenencia, memoria colectiva y arraigo territorial, donde se construyen y transmiten formas particulares de comprender y habitar el planeta. Es también un espacio afectivo que se nutre de la convivencia, de los vínculos comunitarios y de los puentes entre experiencias compartidas. En ese sentido, el barrio para mí representa una forma de persistencia de la identidad y la memoria sociocultural”.

    La invitación es abierta: acompañar la inauguración el 29 de octubre, y el 1 y 2 de noviembre en Iturbide 41, San Antonio Tecómitl, Milpa Alta, a escasos 10 minutos de Mixquic, referente emblemático del Día de Muertos en México. La entrada es libre y el acceso es directo, sin intermediarios, a la producción artística y al trabajo de sus creadores.

    Organizan: Colectivo Nöhpal y Proyecto Sin Futuro. Sede: Pozolería La Barreada, Iturbide 41, Tecómitl. Contacto: [email protected].

  • TRIAGE | Oasis Tropical: la Musa Sonidera Mayor, celebra su aniversario en el Alicia

    TRIAGE | Oasis Tropical: la Musa Sonidera Mayor, celebra su aniversario en el Alicia

    Por Alexandro Guerrero

    Este sábado 24 de octubre, desde las 5 de la tarde, el Multiforo Cultural Alicia —Eligio Ancona 145, Santa María la Ribera, CDMX— se vuelve un Oasis Tropical para celebrar el cumpleaños y aniversario de Marisol Mendoza, La Musa Mayor.

    No es cualquier fiesta. Es la celebración de una mujer que cambió la historia del movimiento sonidero en México.

    Marisol Mendoza Gómez es tercera generación de la Dinastía Duende. Hija de Ricardo Mendoza, el legendario Sonido Duende con 50 años de historia, y de Elfega Gómez, la jefa sonidera. Madre de Arlette Michelle, La Princesa Duende. Creció entre bafles, cables y bocinas en la salida del Metro Popotla, donde su familia tenía el puesto de las famosas Tropipapas, que entre semana se volvía tornamesa de acetatos de salsa y cumbia.

    Durante 18 años fue gestora cultural del movimiento sonidero, pero hace 12 años cambió su mirada con perspectiva de género. Después de décadas en las que la industria solo reconocía a maestros y artistas hombres, y en las que las mujeres solo eran musas que inspiraban pero no protagonizaban, decidió romper el molde.

    En 2015 organizó Sonideras de Corazón y en 2017 fundó Musas Sonideras, colectivo feminista que hoy reúne a más de 95 mujeres, disidencias, madres, hijas y abuelas de entre 20 y 60 años, de México y Estados Unidos, de Tepito, Iztapalapa, Neza, Puebla, Toluca y hasta San Diego y Chicago.

    Su lema es “hasta que la sororidad se haga costumbre”. Como ella misma dice: “No es fácil ser mujer sonidera. No nos pagan igual, nos califican y descalifican. Si en una colonia hay 200 sonideros, una es mujer”. Ha luchado contra el “mejor vete a lavar los trastes”, contra robos a las 3 de la mañana y contra pagos de 500 pesos por desvelarse. Hoy el sonidero es Patrimonio Cultural Inmaterial de la CDMX, en parte gracias a ese trabajo.

    ¿Por qué en el Alicia?

    El Alicia no es un foro cualquiera. Es el laboratorio de culturas subterráneas de la Ciudad de México. Fundado por Ignacio “Nacho” Pineda el 2 de diciembre de 1995 en Avenida Cuauhtémoc 91-A, en la Roma, en plena zona devastada por el temblor del 85. Duró 27 años ahí, con más de 3 mil bandas: de Panteón Rococó a Café Tacvba, de Manu Chao a Fermín Muguruza.

    Tras sufrir cien intentos de clausura, acoso de dueños de antros y la gentrificación de la Roma, cerró en marzo de 2023. La entonces jefa de Gobierno Claudia Sheinbaum les otorgó un nuevo espacio y en marzo de 2024 reabrió en Santa María la Ribera, reconocido legalmente como el primer Espacio Cultural Independiente de la CDMX. Un foro de 400 personas, anarquista, antifascista, donde la cultura se hace desde abajo.

    Que la Musa Mayor celebre ahí es un acto político: el barrio que recibe al barrio.

    El cartel es una radiografía del presente tropical de la CDMX:

    La Musa Mayor y Sonido Duende y Hermanos Mendoza, la familia completa en cabina. Elizabeat, DJ Foreve, Uma, Rumbiamba —la cumbia tribal y el bullerengue—, Monstra Móvil Discoteque, DJ Chackie, Jenni Janes, Bruja Prieta, Sonora Mulata y Revel Sound.

    Doce proyectos que van de la salsa clásica al guarache, de la cumbia rebajada al dancehall, del vinil a la laptop. La idea es bailar desde las 5 de la tarde hasta la noche, con saludos sonideros, como se hacía en el Salón Los Ángeles y en el Salón Candela, donde las Musas tuvieron sus primeras tocadas los miércoles.

    Oasis Tropical es preventa de 150 pesos mandando DM a @princesa.duende y 200 en puerta el día del evento. Todo lo recaudado es autogestivo, para sostener el colectivo y el foro.

    Como dice Mari: “Cada vez más niñas quieren ser sonideras”. Este sábado 24, esas niñas tendrán su fiesta en el Alicia.

  • TRIAGE: De Antonio Zúñiga: “Pancho Villa y los niños de la bola” Memoria, infancia y frontera llegan a Washington D.C.

    TRIAGE: De Antonio Zúñiga: “Pancho Villa y los niños de la bola” Memoria, infancia y frontera llegan a Washington D.C.

    Por Alexandro Guerrero

    Pancho Villa y los niños de la bola, obra bilingüe escrita por Antonio Zúñiga y dirigida por Mauricio Pita, con estreno y temporada en Estados Unidos del 17 al 31 de octubre de 2026 en el GALA Hispanic Theatre de Washington, D.C.

    El guiño histórico que toca el Mtro. Zúñiga no es casual. Pancho Villa es el único latinoamericano que ha encabezado una invasión a territorio estadounidense.

    Ocurrió el 9 de marzo de 1916, cuando unos 500 a 600 hombres de la División del Norte atacaron el pueblo de Columbus, Nuevo México. Fue una represalia contra el reconocimiento de Washington al gobierno de Venustiano Carranza, contra el uso de faros del ejército estadounidense en Agua Prieta y contra el comerciante Sam Ravel, que le había vendido balas defectuosas que causaron bajas en Celaya.

    El ataque dejó de 17 a 18 estadounidenses muertos y provocó la respuesta inmediata del presidente Woodrow Wilson: la Expedición Punitiva al mando del general John J. Pershing. Más de 10.000 soldados estadounidenses cruzaron 600 km dentro de Chihuahua y estuvieron 11 meses buscándolo, sin lograr capturarlo. Villa, herido en una pierna, se ocultó en la Cueva del Coscomate en la Sierra de Santa Ana con dos hombres de confianza, mientras burlaba a dos ejércitos.

    De ese hecho nace el corrido y el mito de Villa como símbolo de resistencia frente al vecino del norte. Cien años después, su figura vuelve a la capital, ahora en forma de teatro bilingüe para niños latinos.

    Su dramaturgia abarca más de 40 obras publicadas en México, España, Brasil y Colombia, abordando la frontera, los indocumentados, la violencia y los santos populares del norte. Premio Nacional de Dramaturgia UANL y un sinfín de reconocimientos nacionales e internacionales. Ha sido ganador del Premio Chihuahua 2012 y del XXXI Premio Nacional de Literatura José Fuentes Mares 2016.

    En entrevista exclusiva para Los Reporteros MX, el Maestro Antonio Zúñiga sobre su estreno en Washington D.C.

    ¿Qué representa que cruce la frontera? “Desde lo simbólico es muy determinante. El teatro mexicano se expande y se infiltra a la capital del imperio como hace 100 años lo hizo Pancho Villa en Columbus. Me da inmensa satisfacción que una obra que escribí hace 25 años siga vigente y siga teniendo contacto con niñas y niños. Ahora en versión bilingüe, que resuena muy bien. Es una obra sobre la memoria, sobre no olvidar y sobre la libertad de los niños para soñar sin olvidar las raíces.”

    ¿Por qué tres generaciones? “Este hombre, este joven y este niño son mis propios antepasados, pero también son la representación de los antepasados de todos. Porque somos hijos del recuerdo.”

    ¿Contar nuestra versión frente a Hollywood? “Nosotros tenemos más a flor de piel la realidad del personaje. Ellos solo conocen de lejos una idea cosmética. Mostrarles que Pancho Villa era humano de carne y hueso con sentimientos hacia los niños, es darles espacio a la sorpresa.”

    ¿Qué significa llevarla a niños en este momento político en Estados Unidos de Norteamérica? “Hay muchas personas inconformes con la injusticia en todo el mundo, y mi obra habla de la justicia, de la libertad y del anhelo de ser libres y seguros, eso habrá de resonar en muchas personas acá en Washington, menos en una, que nunca verá mi obra, jaja.”

    ¿Qué significa para tu dramaturgia? “Que sigue vigente, que no son letras muertas y que siguen siendo potentes. En la vorágine de lo inmediato hoy, 25 años después, es un logro para la memoria.”

    GALA Hispanic Theatre, 3333 14th St NW, Washington, D.C. Del 17 al 31 de octubre de 2026. Sábados 3:00 pm y funciones escolares lunes a viernes 10:30 am. Boletos desde $12 adultos y $10 niños en http://galatheatre.org

  • TRIAGE: Vuelve “Feral: La ley del cuerpo”

    TRIAGE: Vuelve “Feral: La ley del cuerpo”

    Por Alexandro Guerrero

    Se presenta en el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, el domingo 18 de octubre como parte del Festival Mayotzin Cuepa.

    La Escuela de Artes Circenses de la Ciudad de México y la Escuela de Música del Rock a la Palabra presentan una pieza de circo contemporáneo inspirada en El señor de las moscas de William Golding, que ahora llega al Teatro de la Ciudad Esperanza Iris , tras una enorme aceptación y éxito en su primera temporada, los primeros meses de este año en la karpa de mente. Feral, la ley del cuerpo en función especial, forma parte del Festival de Circo Mayotzin Cuepa.

    Acrobacia, riesgo y música en vivo para explorar qué sucede cuando las reglas desaparecen y el cuerpo se convierte en ley.

    Se realizará este domingo 18 de octubre a las 18:00 horas en el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, Donceles 36, Centro Histórico, con entrada libre y cupo limitado.

    Una excelente pieza que surge dentro del Proceso Intensivo de Creación de la Licenciatura en Artes Circenses Contemporáneas. La música en vivo es creada e interpretada por estudiantes de la Escuela de Música del Rock a la Palabra. El proyecto consolida el proceso formativo de los estudiantes al situarlos en un contexto profesional de creación, investigación y temporada abierta al público, reafirmando el circo contemporáneo como un lenguaje escénico capaz de dialogar críticamente con la literatura y la realidad social.

    Aquí, la isla no es un lugar: es una condición corporal. La ley no se escribe: se encarna.

    El montaje explora cómo el grupo se constituye, se fractura y se transforma bajo presión. Las técnicas circenses dejan de ser demostración virtuosa para convertirse en dispositivos dramatúrgicos donde la confianza, la violencia, el ritual y la supervivencia se juegan en tiempo real.

    “Para nosotros como interpretes ha sido un proceso bello estar bajo la dirección de Iván Mondragón y Edgar Zendejas, ya que cada uno desde su experiencia nos fueron guiando de manera individual y como grupo”, nos comparte la artista circense Patricia Ramírez, integrante del elenco circo.

    Desde su experiencia formativa, Diego Quintero comenta: “Participar como intérprete/malabarista en Feral, la ley del cuerpo, es un verdadero placer. Como artista que trabaja con la energía y la carga que la escena y los momentos del proceso me brindan, el estar en un montaje con tantos matices es deleite y una oportunidad de poner el cuerpo, la mente y la presencia a prueba con diferentes objetivos en cuestión de minutos. Todo el equipo ha trabajado arduamente y puesto el alma y cuerpo para presentar una obra que se quede en la memoria y el gusto del público”.

    Dirección: Edgar Zendejas / Iván Tonaltzi Mondragón Vallejo.
    Elenco Circo: Araceli Tagle, Venus Ale Paineñamkü, Sofía Carvajal, Irene Zermeño Sánchez, Zoe Ponce Arellano, Carlos Alejandro Trejo López, Patricia Ramírez, Harry Garabato, Diego Negrete, Elena Becerril.
    Elenco Música: Floor Delgado, Katia Barrera, Eric Nisadó, Alan Lazcano, Samuel (Samukas) Hernández López.
    Diseño y realización del aparado circense “Cubo”: Oscar Oliveros.
    Vestuario: Maria Aiko.
    Secuencia Acrodanza: Andrea Salas.
    Iluminación: Iván Tonaltzi Mondragón.
    Maestros de especialidad: Bruno Guglielmone, Vladimir Lissovski, Oscar Oliveros, Valeria Meza, Yareli Reyes Negrete.
    Responsable de la Escuela de Artes Circenses: Andrea Peláez González.
    Coordinación Académica: Martín Arturo Pastrán Bustamante.
    Enlace Administrativo: Sergio González.
    Coordinación Técnica: Leonardo Costantini, Fernando Soto.
    Acompañamiento Psicopedagógico: María Eugenia Peirone
    Fotografía: Ernesto Reynoso.

    Feral no ilustra la novela, la reimagina desde el cuerpo colectivo. Es un ejercicio de formación profesional que asume la escena como espacio de riesgo compartido. ¿Los tiempos que corren con su violencia y descarnamiento estarán a la altura de este grupo de artistas que siguen soñando con el cuerpo? El circo contemporáneo y su formación profesional son poéticas de la esperanza y la resistencia. .

    El Festival de Circo Mayotzin Cuepa es el festival de circo contemporáneo de la Ciudad de México.

    Su nombre viene del náhuatl: mayotzin, el que se cae, y cuepa, el que se levanta.

    Impulsado por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, a través de la Escuela de Artes Circenses del Centro Cultural Ollin Yoliztli, el festival busca sacar al circo de la carpa tradicional y posicionarlo como un lenguaje escénico profesional, con temporadas en teatros, Utopías y espacios públicos, con entrada libre y con elencos conformados por estudiantes, maestros y músicos en vivo. No se la pierdan.

    Domingo 18 de octubre, 18:00 horas.
    Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, Donceles 36, Centro Histórico.
    Entrada libre.

  • TRIAGE: Contra el neofascismo del parásito Salinas Pliego

    TRIAGE: Contra el neofascismo del parásito Salinas Pliego

    Por Alexandro Guerrero

    El Centro de Estudios Socialistas Carlos Marx, desde su stand en la Feria Internacional del Libro del Zócalo.

    Por tercer año consecutivo, la editorial revolucionaria mantiene viva la trinchera de las ideas en la FIL del Zócalo 2026.

    Mientras el neofascismo avanza en el mundo y en México encuentra su rostro más descarnado en la figura del magnate Ricardo Salinas Pliego -ese parásito acostumbrado a vivir como sanguijuela chupando la sangre del Estado y que no tolera ni siquiera que un gobierno como el de la 4T le exija lo mínimo, pagar impuestos-, el Centro de Estudios Socialistas Carlos Marx se mantiene al pie del cañón en la Feria Internacional del Libro del Zócalo.

    Ubicados en la Carpa Editorial 2, local 91, el Centro Marx no es una editorial más. Como ellos mismos lo definen, es una editorial política y revolucionaria que busca dotar al movimiento obrero, juvenil y de la mujer de teoría útil para la lucha de clases y la transformación de la sociedad.

    En un contexto marcado por lo que denuncian como una enorme polaridad social, con un puñado de multimillonarios y la mayoría de la humanidad bajo explotación, crisis ecológica, crisis moral expresada en la degenerada clase Epstein en http://EE.UU., el intento de asfixiar la revolución cubana impidiendo que entre una gota de petróleo, el genocidio abierto en Palestina y la guerra en Ucrania, su presencia se vuelve sumamente necesaria.

    “Creemos que este sistema es irreformable, que debemos cambiarlo de raíz”, sostienen. Y esa idea, aseguran, está penetrando profundamente entre el sector avanzado de la juventud, visible en la misma FIL del Zócalo, donde han registrado grandes debates políticos, el rechazo a las agresiones imperialistas contra Gaza y un interés por la historia y por las ideas radicales como las comunistas.

    Este año, uno de los momentos más alentadores se vivió en el Foro José Revueltas, lleno de gente interesada, con la presentación de uno de sus títulos más recientes, Marxismo contra Decolonialidad, a cargo del camarada dirigente Ubaldo Oropeza.

    Fiel a la consigna leninista de que “sin teoría revolucionaria no hay práctica revolucionaria”, el Centro Marx ofrece toda una gama de material político que va desde los clásicos del marxismo como Imperialismo, Fase Superior del Capitalismo y El Manifiesto del Partido Comunista; Reforma o Revolución, hasta títulos escritos por camaradas de su organización como EZLN: Análisis de su Lucha; El Impacto de la Revolución Rusa en México; Marxismo y la Guerrilla, entre otros.

    No son, aclaran, textos académicos, sino textos que mediante un lenguaje fácil de entender, pretenden preparar a la juventud y a los trabajadores contra todas las tendencias que desvían la atención de la lucha de clases.

    Como sección mexicana de la Internacional Comunista Revolucionaria, el partido internacional de vanguardia que pretende ser la dirección de la clase obrera a nivel internacional y brazo editorial del Partido Comunista Revolucionario, su militancia no se limita a la feria. Mientras participan en la FIL, mantienen activismo en las marchas por Palestina y en solidaridad con los trabajadores del IMSS.

    Frente al parásito que los criticó vía su cuenta de X el año pasado por participar en la feria, y frente a toda la ofensiva neofascista que representa Salinas Pliego -que quiere una sociedad donde nos den todas las facilidades para que los empresarios nos exploten y los ricos tengan todas las concesiones posibles del Estado-, el Centro Marx responde con organización y formación.

    La invitación queda abierta: visitar la Carpa Editorial 2, local 91, pero sobre todo, convertirse en agente activo en la transformación de la sociedad mediante la militancia consciente y disciplinada.

    ¿Eres comunista? Organízate.

  • TRIAGE: Se acerca la Tercera Edición del Festival de Metales del Pacífico en Mazatlán

    TRIAGE: Se acerca la Tercera Edición del Festival de Metales del Pacífico en Mazatlán

    Por Alexandro Guerrero

    Del 5 al 14 de noviembre de 2026, Mazatlán, Sinaloa, será la sede de una experiencia internacional alrededor de los instrumentos de viento metal.

    El Festival de Metales del Pacífico presentó oficialmente los detalles de su Tercera Edición, que se realizará del 5 al 14 de noviembre en el Teatro Ángela Peralta de Mazatlán, Sinaloa.

    La presentación se llevó a cabo el pasado viernes 11 de septiembre en el Sindicato Único de Trabajadores de la Música (SUTM/SUTME) de la Ciudad de México, ante representantes del sector musical, artistas, estudiantes y medios de comunicación.

    El evento contó con la participación especial de Víctor Guzmán, Secretario General del SUTM, Armando Báez, Presidente de EJE Ejecutantes, Sergio Lizárraga, CEO de Lizos Music y Sebastián Cedillo, Director General del Festival de Metales del Pacífico. Como Maestro de Ceremonias, la distinguida presencia de Germán Palomares Oviedo.

    Un encuentro directo entre grandes referentes internacionales y las nuevas generaciones de músicos. Una celebración de la música, el conocimiento y la pasión por los instrumentos de viento metal que, edición tras edición, continúa creciendo desde Mazatlán hacia México y el mundo.

    La Tercera Edición reunirá en Mazatlán a una extraordinaria generación de intérpretes de distintas escuelas, estilos y tradiciones musicales:

    • Allen Vizzutti – Estados Unidos – Trompeta
    • Adam Rapa – Estados Unidos – Trompeta
    • Andrea Giuffredi* – Italia – Trompeta
    • *Peter Steiner – Italia – Trombón
    • *Øystein Baadsvik – Noruega – Tuba
    • *Summer Camargo – Estados Unidos – Trompeta
    • *Mark Bennett– Reino Unido – Trompeta
    • Dariusz Mikulski – Polonia – Corno francés
    • Mauro Martins – Portugal – Bombardino
    • Víctor Álvarez Alegría* – España – Trombón

    Entre los participantes mexicanos destacan el Ensamble de Metales de México, José Cruz Lizárraga, Roberto Sánchez, Armando Cedillo, Somos Música Big Band, Ramón Flores, Alejandro Carballo y la Orquesta Solistas de América, entre otros.

    El programa contempla 12 conciertos y más de 25 master classes, encuentros académicos y actividades especiales. Uno de los principales objetivos del Festival es acercar a las nuevas generaciones a músicos de trayectoria internacional, con sesiones de formación y trabajo directo donde estudiantes y músicos podrán aprender de primera mano sus experiencias, conocimientos y herramientas de interpretación.

    La presentación en Ciudad de México también fue una muestra del espíritu formativo que distingue al Festival con recitales por parte del Ensamble de Metales de México, Vicky Escobar y Martín Castañeda, dos jóvenes de menos de 20 años de edad, cuyo talento e impresionante dominio dejaron patente la importancia de abrir espacios para las nuevas generaciones.

    El cierre musical estuvo a cargo de Armando Cedillo, Armando Cedillo Jr. y Sebastián Cedillo, quienes compartieron el escenario para demostrar su extraordinaria habilidad y pasión por la música que refleja, además, una auténtica dinastía familiar dentro del ámbito de los instrumentos de viento metal, donde el conocimiento y la excelencia interpretativa se transmiten de una generación a otra.

    Nacido en Mazatlán en 2024, el Festival de Metales del Pacífico ha mantenido un crecimiento constante. En sus dos primeras ediciones ha reunido a más de 350 estudiantes y más de 50 artistas nacionales e internacionales; tan sólo en 2025 convocó a más de 500 participantes y desarrolló alrededor de 35 actividades.

    Entre los reconocidos artistas que han formado parte de las primeras ediciones se encuentran James Morrison, Mary E. Bowden, Sergei Nakariakov, Marc Geujon, Matilda Lloyd, Bernardo Medel, Louis Dowdeswell, Zoltán Kiss, Sergio Carolino, Gileno Santana, Javier Rossetto, Dariusz Mikulski, Alejandro Carballo y Ramón Flores, entre otros.

    Para esta Tercera Edición, el Teatro Ángela Peralta volverá a ser uno de los principales escenarios, fortaleciendo el vínculo entre la tradición musical y cultural de Mazatlán y una propuesta artística de alcance internacional.

    Del 5 al 14 de noviembre, Mazatlán se convertirá nuevamente en punto de encuentro para músicos, estudiantes, docentes, profesionales y público, con una propuesta que busca trascender los escenarios y generar un verdadero intercambio artístico y académico.

    El Festival apuesta por que las nuevas generaciones tengan contacto directo con grandes intérpretes, convirtiendo cada concierto y cada master class en una oportunidad de aprendizaje, inspiración y profesionalización.

    El registro para participar en las más de 25 master classes y 12 conciertos está disponible a través de Seatix:
    https://seatix.com/events/festival-de-metales-del-pacifico-abono-teatro-angela-peralta-mazatlan-2026-11-05-200000

    Tercera Edición del Festival de Metales del Pacífico.
    Del 5 al 14 de noviembre de 2026.
    Mazatlán, Sinaloa.
    Diez días para escuchar, aprender, compartir y encontrarse alrededor de los instrumentos de viento metal.

    Info: [email protected] / https://pacificbrassfestival.com/
    Instagram: https://www.instagram.com/pacificbrassfestival/

    #FestivaldeMetalesdelPacífico #Mazatlán #Conciertos #MasterClasses

  • TRIAGE: Se inaugura en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo, la muestra colectiva “Traducir justicias”

    TRIAGE: Se inaugura en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo, la muestra colectiva “Traducir justicias”

    Por Alexandro Guerrero

    Presenta formas de transmitir con respeto y dignidad las luchas de diversos pueblos e invita al Conversatorio: Descolonizar la traducción del Discurso del “indio”, de Mahmud Darwish.

    Desde las lenguas, saberes, testimonios, artes y sensibilidades, la exposición temporal justicias reúne propuestas de descolonización desde la traducción hospitalaria. La muestra colectiva, coordinada por la doctora Silvana Rabinovich y realizada en colaboración con el Proyecto PAPIIT IN 403425 “Heteronomías de la justicia: traducir para descolonizar”, del Instituto de Investigaciones Filológicas (IIFL) de la UNAM, fue inaugurada el pasado miércoles 8 de octubre a las 16:00 horas en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo (MNCM), ubicado en Moneda 13, Centro Histórico de la Ciudad de México, y permanecerá abierta hasta el 28 de febrero de 2027.

    Traducir no es solamente transportar lo dicho o lo escrito de una lengua a otra, es comprender y compartir modos de vida y concepciones de la realidad, un ejercicio de “hospitalidad en el lenguaje”. Sin embargo, también puede ser una herramienta de dominación colonial, por lo cual la exposición propone descolonizar esta práctica tomando consciencia de las asimetrías de poder y con apertura a otras formas de comprender el mundo. Con la guía de la escultura Pie migrante, del artista mexicano Jorge Alejandro Pérez Mendoza, “Yorch”, y los versos de la canción Vamos a andar, del cantautor cubano Silvio Rodríguez, el recorrido presenta en cinco módulos diversas propuestas de descolonización.

    El primer módulo, Traducir, descolonizar, ejemplifica la hospitalidad en el lenguaje con la traducción en 14 lenguas de un fragmento del Discurso del ‘indio’, del poeta palestino Mahmud Darwish (1941-2008), obra que conecta las experiencias de despojo de los pueblos originarios de Abya Yala (América) y de la Nakba en Palestina. Se acompaña por dos obras visuales inspiradas en dichos versos, elaboradas por estudiantes de la Preparatoria Agrícola de la Universidad Autónoma de Chapingo. También se presenta la instalación Mancha roja, de la Colectiva Hilos, pieza que entrelaza desde el dolor y traduce lo intraducible, así como de personajas infantiles que representan a comunidades exiliadas: Citlali (migrante mexicana), Handala (refugiado palestino) y Salkita (refugiada saharaui).

    El segundo módulo, Borrar o el deber de traducir el concepto de “genocidio”, propone cómo traducir justicias al aproximar las memorias de injusticias en la lengua del colonizado, haciendo frente a la pretensión colonial de borrar la huella del otro para imponer una versión única de la historia y exterminar otros modos de vida, especialmente en torno a una experiencia urgente y grave: el genocidio. Incluye un mapa interactivo con los países y regiones donde se ha cometido genocidio desde 1492 hasta la fecha; la obra Memora, del artista John Medaille, un rollo que carga la memoria de masacres perpetradas por el colonialismo, y la escultura: La herida. El eco, de Isidro López-Aparicio (ILA), que examina el proceso del genocidio en Ruanda. Esta sección se enmarca entre dos fotografías monumentales: Mujer ángel, de Graciela Iturbide, y Migrante, de Elsa Medina.

    El tercer módulo, Bordar o la persistencia de lo indestructible, resalta los textiles como un ejercicio cotidiano de persistencia de las poblaciones que no se someten a la lógica colonial y homogeneizadora, como una forma de “R-existencia”: resistencia ante el despojo y existencia de acuerdo con su mundo de vida y concepción de justicia, defendiéndose contra toda intención de ser borradas. Con puntadas se teje un mapa para reafirmar el amor a la tierra y la memoria territorial, donde cada hilo rescata los vínculos que se han intentado borrar. También se exhibe un jardín bordado en “tatreez” por Amanda Schmelz, con patrones de la artista textil palestina-jordana Shereen Quttaineh, y una copia de la Declaración de la Nación de la Plantas.

    El cuarto módulo, Sinestesia o los sentidos en traducción*, recuerda que el conocimiento se construye con el intelecto, pero también con la sensibilidad, pues cuando aprendemos y recordamos participan todos los sentidos del cuerpo. Así, la memoria puede entenderse como “el sentido de los sentidos”, la que organiza a las percepciones, algo que se sugiere llamar “sinestesia”. Este módulo invita a traducir con los sentidos, al estimular olfato, vista, tacto y oído para comprender conceptos como libertad, guerra y justicia; a elaborar conjuros sinestésicos para repeler el genocidio, la violencia y el terror, y a compartir Recetas, relatos e historias, en el libro que Rosa Mani ha emprendido para compilar testimonios de personas en movilidad.

    Finalmente, Constelaciones en traducción: memorias descoloniales en movimiento finaliza con un tejido comunitario de amores, anhelos, esperanzas y reencuentros frente a la desaparición y el desplazamiento forzado. El taller “Te confío” recopiló amorosas reliquias pertenecientes a familias buscadoras, la fotógrafa Olivia Vivanco documentó los tesoros y anhelos que llevan en sus bolsillos personas “migrantes” y el artista Felipe Reisenweber elaboró un retrato hablado de un desaparecido en el Sahara Occidental. Además, en plastilina Edgar Álvarez narra las vivencias de personas en búsqueda de refugio durante su tránsito.

    En el marco de esta exposición, se invita al Conversatorio Descolonizar la traducción del Discurso del “indio”, de Mahmud Darwish*, que se realizará el miércoles 14 de octubre a las 11:00 horas, en la Biblioteca Pedro Bosch Gimpera del Museo Nacional de las Culturas del Mundo, en Moneda 13, Centro Histórico, CDMX. El cupo es limitado a 30 personas y la entrada es libre.

    Participan Silvana Rabinovich (UNAM), Shekoufeh Mohammadi (UNAM), Dánivir Kent (UDG), María de la Luz Tafoya (UNAM), César Can Canul, traductor, Alicia Gregorio, traductora, y Erickson Jeudy (Université de Nippes, Haití). Modera: Gabriela Macedo (UNAM). La actividad se realiza en colaboración con el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, a través del Proyecto PAPIIT IN 403425 “Heteronomías de la justicia: traducir para descolonizar”.

    Museo Nacional de las Culturas del Mundo. Moneda 13, Centro Histórico, Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México, C.P. 06060. A unas cuadras de las estaciones Zócalo/Tenochtitlan del Metro y República de Argentina del Metrobús.

  • TRIAGE: Victoria Borislova al piano, presenta “Resonancias” en el Foro Lenin

    TRIAGE: Victoria Borislova al piano, presenta “Resonancias” en el Foro Lenin

    Por Alexandro Guerrero

    La pianista Victoria Borislova ofrecerá el concierto “Resonancias” el jueves 15 de octubre a las 19:00 horas en el Foro Lenin, ubicado en Mérida 98, colonia Roma Norte, Ciudad de México.

    El programa tiene una duración de 80 minutos con intermedio: primera parte de 50 minutos y segunda parte de 30 minutos. Durante el concierto se proyectarán obras de la Historia del Arte de pintores Impresionistas y Expresionistas, en diálogo directo con el repertorio musical.

    Entre la selección visual se incluye obra de Frédéric Bazille (1841-1870), pintor francés considerado uno de los precursores del Impresionismo. Compañero de taller de Monet, Renoir y Sisley, su obra es fundamental por la introducción de la figura humana pintada al aire libre y por su búsqueda de la luz natural como elemento compositivo, aspecto que dialoga con la resonancia y el silencio en Mompou.

    Asimismo, se proyectará obra de Gabriele Münter (1877-1962), pintora alemana, figura central del Expresionismo y cofundadora del movimiento Der Blaue Reiter (El Jinete Azul) junto a Wassily Kandinsky. Su trabajo se distingue por el uso del color como vehículo emocional, la simplificación de la forma y una mirada íntima sobre el paisaje y la vida cotidiana, estableciendo un puente con la narrativa expresiva de Chopin y Villa-Lobos.

    El concierto del 15 de octubre forma parte del trabajo realizado este año con presentaciones en México y es antesala de su próxima presentación el 7 de noviembre en Madrid, España.

    “Estar en Madrid para mí es como un re-debut porque desde la última vez que me había presentado en España fue en Granada, cuando tenía 13 años como parte de un Festival de piano. Ahora tengo la capacidad de llevar mi propuesta a distintas partes del país y ahora es el primer paso a escena internacional como artista independiente. Estoy emocionada porque es fruto de un gran esfuerzo aunque sí me pongo a veces nerviosa porque no sé que esperar. Al enfocarme únicamente en la preparación de los conciertos me he centrado y gracias a eso he logrado realizar presentaciones exitosas y con lleno total”, compartió.

    Victoria Daninisa Contreras Borislova nació en Puebla el 7 de marzo de 1997. Inició su formación en 2002 en el Ciclo de Iniciación Musical de la Escuela de Artes de la BUAP. Posteriormente ingresó a la Escuela Superior de Música del Centro Nacional de las Artes, donde estudió con la maestra Yleana Bautista. Concluyó la Licenciatura en Interpretación Musical con mención honorífica en la Orquesta Escuela Carlos Chávez, bajo la dirección de la doctora Farizat Tchibirova. En 2024 obtuvo el grado de Maestría en Estética y Arte por la BUAP, con una investigación centrada en el papel social del arte.

    Su trayectoria incluye el primer lugar en el Concurso Nacional de Piano Puebla en 2010, segundo premio en el concurso Young Talents with Orchestra en Italia en 2013, tercer lugar en el Festival Concurso Internacional de Piano de Villahermosa en 2017, mención honorífica en el Concurso Internacional de Música Clásica de Ruza, Rusia, en 2018 y tercer lugar en la Competencia Internacional de Piano en línea de Polonia en 2021. Se ha presentado como solista de la Orquesta Sinfónica Juvenil del Complejo Cultural Universitario de la BUAP, de la Orquesta Escuela Carlos Chávez y de la Orquesta Filarmónica de Becau, Rumania.

    De manera paralela a su actividad concertística, desarrolla el proyecto Tour Abrazo Musical, producido por la Productora Artística Intercultural Sakura y el colectivo Artes contra la Discriminación, que propone una lectura pianística de repertorio de animación japonesa. Anuncia sus funciones de anime en @tourabrazomusical. Este proyecto le ha permitido conformar una comunidad digital de 160 mil seguidores bajo el nombre de usuario @vidapiano.

    “Resonancias” es la continuación de la gira “Entre dos mundos”, presentada en agosto de 2026 en el Centro de las Artes de Querétaro.

    El programa inicia con Wolfgang Amadeus Mozart, Sonata No. 18 en Re Mayor K. 576; Frederic Mompou, Paisajes – La fuente y la campana, El lago y Carros de Galicia; Frédéric Chopin, Balada No. 3 en La bemol Mayor Op. 47; y Heitor Villa-Lobos, Ciclo Brasileiro W 247 – Plantio do Caboclo, Impressões Seresteiras, Festa no Sertão y Dança do Índio Branco.

    La segunda parte, con la participación de la violinista Cuyima Herrera y del pianista Cristian Romero en la reducción orquestal, incluye Libertango de Astor Piazzolla, Por una cabeza y El día que me quieras de Carlos Gardel y La Cumparsita de Gerardo Matos Rodríguez, y cierra con el Concierto para piano No. 1 en Re bemol Mayor Op. 10 de Sergei Prokofiev.

    Jueves 15 de octubre de 2026, 19:00 a 20:30 horas. Foro Lenin, Mérida 98, Roma Norte. Cupo limitado.

    Fotografía: Nabi audiovisual.

  • TRIAGE: Francia y México se encuentran en el Helénico dentro del Circuito Cervantino

    TRIAGE: Francia y México se encuentran en el Helénico dentro del Circuito Cervantino

    Por Alexandro Guerrero

    El Centro Cultural Helénico se suma al Circuito Cervantino y abre su teatro al encuentro entre Francia, país invitado de esta edición del Festival Internacional Cervantino, y México. La Secretaría de Cultura propone este cruce como un territorio de paz donde puedan conversar creadores, miradas y públicos.

    La programación de este año no solo es internacional, es íntima. Reúne tres preguntas que nos atraviesan: cómo calmamos el dolor, cómo cantamos la vida cotidiana y cómo habitamos el territorio cuando el turismo lo transforma.

    “En addicto”, de la compañía francesa ocho de abril.

    Es un monólogo creado a partir de la vida real. El actor y director Thomas Quillardet hizo una residencia artística de medio año en un hospital de la región parisina dedicado al tratamiento de adicciones. Con ese material, el dramaturgo Guillaume Poix escribió un texto que no es un informe clínico sino una polifonía de voces. Quillardet presta su cuerpo y su voz a múltiples relatos: el joven que empezó por aburrimiento, la madre que cuenta a escondidas, el hombre mayor que hace chistes para no llorar. Es teatro documental con humor y pudor. Es parte de la delegación francesa que trae al Cervantino teatro, danza, música y cine, y que este año llega también a las Catacumbas del Mesón de San Antonio en Guanajuato y ahora al Helénico en Ciudad de México.

    Sobre: Los Purépechas de Charapan, Pirekuas, sones y abajeños.

    No vienen como espectáculo folclórico, vienen como familia. La familia Martínez Rosas es de Charapan, en la Meseta Purépecha de Michoacán, uno de los pueblos donde la pirekua sigue viva. La pirekua es el canto tradicional purépecha, reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Los pireris funcionan como mediadores sociales: cantan en bodas, bautizos, fiestas patronales y despedidas. En escena, a través de pirekuas, sones y abajeños, abren las puertas de su vida cotidiana. Es una propuesta para ir en familia.

    Sobre: Existen muchas formas de llegar a la costa, de la Compañía Opcional.

    Es una ficción documental de la serie Geografías Íntimas, escrita por María Cecilia Guelfi y dirigida por Aristeo Mora, en coproducción con Cultura de la Universidad de Guadalajara, Teatro UNAM y el Theater Studiobühne de Colonia, Alemania. Parte de un proyecto de turismo comunitario impulsado en el ejido de Chalacatepec, en la costa de Nayarit y Jalisco, por habitantes de la región junto a la arquitecta Isabel de Anda, madre del director. Con objetos recogidos en la costa, documentos, souvenirs, noticias y cine creado en vivo, construye la cartografía de un territorio en tensión para preguntar cómo el deseo de viaje se ha convertido en industria.

    Sede Helénico en Ciudad de México:

    Teatro Helénico, dentro del Centro Cultural Helénico. Avenida Revolución mil quinientos, colonia Guadalupe Inn, alcaldía Álvaro Obregón, Ciudad de México. Muy cerca de metro Barranca del Muerto. Referencia: conjunto arquitectónico que fuera residencia del coleccionista Nicolás González Jáuregui.

    Boletos Helénico:

    Se pueden adquirir en línea en la página oficial http://helenico.gob.mx y en http://mexicoescultura.com. También en taquillas del Centro Cultural Helénico. Horario de taquilla: de lunes a viernes por la tarde y fines de semana con horario matutino y vespertino. El Helénico cuenta con credencial de Espectadores Helénico que otorga cincuenta por ciento de descuento en toda la cartelera, además de descuentos habituales para estudiantes, maestros e INAPAM, promoción de dos por uno los miércoles y cortesía en semana de cumpleaños. Teléfono de informes: cincuenta y cinco, cuarenta y uno, cincuenta y cinco, cero nueve, diecinueve.

    Boletos Circuito Cervantino:

    Para el Cervantino en general, la venta es a través de Ticketmaster en http://ticketmaster.com.mx. Puntos de venta físicos: en Guanajuato en Casa Emma Godoy y Plaza Allaïa, y en Ciudad de México en taquillas del Auditorio Nacional. Hay descuentos para adultos mayores, estudiantes, personas con discapacidad y residentes de Guanajuato. Parte de la programación del Circuito Cervantino, como pasacalles y funciones en plazas, es gratuita con registro previo.

    Dónde seguir la programación:

    Helénico: página http://helenico.gob.mx. En redes como Centro Cultural Helénico en Facebook, arroba Centro Helénico en X e Instagram.
    Festival Cervantino: página oficial http://festivalcervantino.gob.mx. En redes como arroba cervantino en X, Instagram y TikTok, y Festival Internacional Cervantino en Facebook.
    Compañía Opcional y compañías invitadas comparten avances también en sus redes desde Instagram y Facebook.

  • EMA 2026: el cuerpo como archivo vivo y territorio de resistencia

    EMA 2026: el cuerpo como archivo vivo y territorio de resistencia

    TRIAGE

    Por: Alexandro Guerrero

    Abre convocatoria la 5ª edición del Encuentro de Mujeres Artistas (EMA): “Horizontes entre el cuerpo y la memoria”

    El Encuentro de Mujeres Artistas (EMA) anunció la apertura de su Convocatoria 2026 para conformar la programación de su 5ª edición, que se realizará el viernes 30 de octubre de 2026 a las 17:00 h, con entrada libre, en U-Tópicas, librería y galería independiente de Coyoacán.

    El encuentro, que se define como un espacio entre mujeres de las artes escénicas donde el cuerpo, la creación y la investigación se ponen en diálogo, lanza este año el eje temático “Horizontes entre el cuerpo y la memoria”, una invitación a pensar el cuerpo como archivo vivo: un territorio atravesado por historias, duelos, heridas y deseos, pero también capaz de transformar y reescribir sus propias narrativas.

    EMA abre dos categorías para participar: Ponencias y desmontajes, y Coreografía y performance, abriendo el encuentro a distintos formatos, metodologías de investigación y cruces entre práctica y pensamiento.

    Recepción de propuestas: del 21 de septiembre al 6 de octubre de 2026.

    Publicación de resultados: 9 de octubre de 2026.Contacto: [email protected] / Instagram: @ema_encuentro

    El cuerpo como lugar de resistencia y no solo de duelo

    Al proponer el cuerpo como archivo vivo atravesado por duelos y heridas, en un país donde el cuerpo de las mujeres es territorio de violencia y desaparición, EMA responde desde la danza.

    Citlali Rojas, co-directora:

    “A pesar del contexto actual de desapariciones, violencia extrema, racismo, entre otros elementos que obligan a las corporalidades a registrar huellas de duelo y supervivencia, consideramos que nuestra labor desde la danza y las artes escénicas puede ser un frente común para la esperanza y cultivarla desde el cuerpo. En este sentido, el cuerpo se convierte en un lugar de resistencia, de creación de imaginarios y catalizador de espacios de gozo, pues la organización de las cuerpas, su fortalecimiento y reinvención nos permite ampliar nuestra autonomía sin olvidar el contexto que nos enmarca. Por ello, el EMA convoca a enunciar estas luchas desde la creatividad que se corporaliza de diversas formas.”

    Desde la danza y el movimiento, la edición busca articular creación, investigación y producción de conocimiento a partir de nuestras experiencias y corporalidades.

    EMA es una propuesta autogestiva impulsada desde 2022 por Frenesí, Plataforma de Artes Escénicas con Perspectiva de Género, dirigida por Citlali Rojas y bajo la producción de Carolina de la Fuente. Su labor parte de reunir teoría y práctica dentro de los procesos creativos y promueve la creación de espacios seguros para el desarrollo artístico de mujeres desde el feminismo interseccional.

    Sostenerlo fuera de las grandes instituciones ha sido el reto central:

    Citlali Rojas:“Sostener un encuentro desde la autogestión implica, en primera instancia, organizar los deseos y expectativas de quienes integramos la organización del EMA. Desde 2022, cuando realizamos nuestra primera emisión, hemos navegado por diversos espacios e incluso hemos generado alianzas con otros estados de la república, lo cual nos ha permitido conocer las necesidades de artistas de diversos contextos para así fortalecer la misión y objetivos del EMA. En este sentido, uno de los retos principales es la procuración de fondos para cada emisión, considerando que son pocos los apoyos gubernamentales para festivales y que, además, suelen requerir figuras fiscales que son difíciles de sostener. Es por ello que encontrar aliadas como U-Tópicas y Archivo Glaciar en esta emisión, o como Piso 16 Laboratorio de Iniciativas Culturales en todas las emisiones anteriores, ha sido un soporte fundamental para llegar a nuestra 5ª emisión. En segundo lugar, la asistencia de público a las actividades es una labor que nos ha invitado a reconfigurar nuestras estrategias de accesibilidad a los espacios para acercarnos a nuevos públicos. Por último, consideramos que, más allá del fortalecimiento de la visibilidad del encuentro en redes sociales, la experiencia de participantes de otras emisiones ha sido clave para convocar a más artistas y reafirmar la necesidad de seguir gestionando el EMA.”

    EMA en colaboración: Archivo Glaciar y U-Tópicas

    Para esta quinta edición, Archivo Glaciar, proyecto de danza y performance dirigido por Liz Xospa, se integra a la curaduría y programación de EMA. Su práctica se desarrolla en el cruce entre danza, teatro y performance, desde una investigación sobre la relación entre el cuerpo y el medio ambiente.

    La sede será U-Tópicas, librería y galería independiente de Coyoacán especializada en feminismos y movimientos sociales, distinguida por impulsar y visibilizar la producción artística e intelectual de las mujeres.

    La convergencia entre Frenesí, Archivo Glaciar y U-Tópicas abre así un espacio para que esta quinta edición explore otras maneras de encontrarnos alrededor del cuerpo, la memoria y las prácticas artísticas contemporáneas.

    Sobre lo que significa abrir un espacio seguro y disidente en un Coyoacán gentrificado, la codirectora explica:

    Carolina de la Fuente:“Para nosotras, abrir un espacio seguro para mujeres artistas es una apuesta que va más allá del territorio específico en el que sucede EMA. A pesar de las movilizaciones, de la organización colectiva y de los esfuerzos que se han hecho tanto desde espacios independientes como institucionales para visibilizar y atender la violencia de género, todavía no podemos decir que habitamos y gozamos plenamente espacios libres de estas violencias. Por eso, desde EMA procuramos generar, aunque sea de manera temporal, condiciones en las que las mujeres podamos encontrarnos, crear, dialogar y compartir nuestro trabajo desde otros lugares. Al mismo tiempo, que esta edición suceda en U-Tópicas, Coyoacán, sí tiene un significado particular. Es un territorio que en los últimos años ha atravesado procesos muy fuertes de gentrificación y transformación de su vida comercial y cultural. Hemos visto cómo espacios con una identidad construida durante años conviven o son desplazados por comercios y dinámicas cada vez más homogéneas, dirigidas a otros consumos y públicos. Frente a ese contexto, para mí U-Tópicas representa una forma de resistencia: un proyecto independiente que ha sostenido una identidad vinculada con los feminismos, los movimientos sociales y la producción artística e intelectual de las mujeres. Aunque su presencia en el centro de Coyoacán es relativamente reciente, el proyecto tiene una trayectoria que ha atravesado distintas sedes y ha seguido construyendo comunidad. Por eso nos emociona especialmente que esta quinta edición de EMA suceda ahí: encontramos muchas coincidencias entre ambos proyectos: la importancia de generar espacios para las mujeres, de sostener el pensamiento crítico y la creación, y de encontrarnos desde nuestras propias narrativas. En ese sentido, ocupar juntas este espacio también es una manera de preguntarnos qué prácticas y qué comunidades queremos que sigan teniendo lugar en nuestros territorios.”

    Saberes decoloniales y conocimiento desde el cuerpo

    La convocatoria habla de “otras maneras de encontrarnos alrededor del cuerpo, la memoria y las prácticas artísticas contemporáneas”. Desde una mirada decolonial, EMA busca poner al centro saberes que la academia tradicional no valida:

    Liz Xospa, curadora:“El EMA busca ser una plataforma con una perspectiva interseccional, en donde las prácticas decoloniales tienen un papel fundamental. En este sentido, nuestro Encuentro busca reunir prácticas que en ocasiones no han encontrado un lugar dentro de las categorías institucionales que manejan algunas convocatorias. Además, nuestra práctica decolonial tiene la intención de voltear la mirada hacia aquellas prácticas e investigaciones que vienen del sur global y que encuentran resonancia dentro de las comunidades de las mujeres.”

    Finalmente, sobre qué tipo de conocimiento produce el cuerpo de una mujer artista que no puede producir un libro o una institución, y por qué es urgente mostrarlo ahora:

    Carolina de la Fuente:“Yo empezaría por cuestionar un poco la comparación que plantea la pregunta. No se trata de afirmar que el cuerpo produce un conocimiento que un libro o una institución son incapaces de producir, sino de cuestionar por qué históricamente hemos otorgado mayor legitimidad a unas formas de conocimiento que a otras. En ese sentido, no creo que el conocimiento que se produce desde el cuerpo tenga que contraponerse al que se produce desde un libro, la academia o una institución. Hay muchísimas mujeres investigadoras trabajando desde esos espacios y, además, las metodologías feministas de investigación han abierto paradigmas fundamentales para cuestionar cómo producimos y legitimamos el conocimiento. Para mí, la pregunta está más bien en por qué sigue siendo necesario reconocer y reivindicar el conocimiento que se produce desde el cuerpo. Desde la danza, la práctica coreográfica, el performance o cualquier otra práctica corporal también investigamos: observamos, ensayamos, repetimos, cuestionamos, tomamos decisiones y construimos maneras de comprender aquello que nos atraviesa. Hay una dimensión epistemológica en reconocer al cuerpo no solamente como aquello sobre lo que pensamos, sino como un lugar desde el cual pensamos y conocemos. Nuestros cuerpos están atravesados por experiencias, contextos sociales y políticos, memorias y relaciones; y la manera en que los habitamos también determina cómo nos posicionamos y cómo comprendemos el mundo. Creo que todavía arrastramos una división muy fuerte entre cuerpo y mente, teoría y práctica: como si la investigación perteneciera al texto y a la academia, mientras que el cuerpo perteneciera únicamente al hacer. Y justamente nos interesa cuestionar esa división. Para muchas artistas, crear es también investigar y producir conocimiento; una práctica corporal puede dialogar con un texto, y una investigación académica puede atravesar un proceso escénico, y ambas formas pueden alimentarse mutuamente. Desde EMA nos interesa voltear a mirar esas prácticas que mujeres creadoras llevan desarrollando desde hace tiempo y reconocerlas como espacios legítimos de investigación y producción de saberes. No para competir con otras formas de conocimiento, sino para ampliar aquello que reconocemos como conocimiento y las maneras en que podemos producirlo, compartirlo y experimentarlo.”

    Fotografía: Ximena Fargas.