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  • TRIAGE: “Las cosas nuestras”, creación de César René Pérez

    TRIAGE: “Las cosas nuestras”, creación de César René Pérez

    El duelo no aprendido, en el Foro A Poco No.

    Por Alexandro Guerrero

    Presentada originalmente en 2019 también en este foro, bajo la dramaturgia y dirección de César René Pérez, la pieza regresa a República de Cuba 49, Centro con una claridad más doliente. No es un clavado renostálgico. Es una decantación. Lo que que su primera temporada era una acertada elegía íntima sobre la muerte o la ausencia. Mayor arriesgada y acertada definición es lo que encontramos, en un ámbito particular y que implica mucho rigor para estetizarse; violentar el afecto.

    Esta: “Colección de fragmentos de la historia de dos hermanos que han sido separados, que no saben si se escuchan en los ámbitos en donde se se hayan en presente, da pie a un muy interesante y entrañable juego acerca de la fraternidad y la vida en la ausencia de aquellos a quienes nos han arrebatado. Historia no lineal más cápsulas condensadas en el objeto-recuerdo, en la acción rítmica que en la experiencia de este equipo eclosiona de modo contundente.

    La codificación de género respecto a la violencia

    La propuesta no opone en escena a dos hermanos. Dispone el código que el patriarcado les permitió pero que no ha cancelado en lo profundo el anhelo de la restauración.

    La lectura que puede darse al archivo de micro violencias es amplia como metáfora ya que no se juzga a los personajes. Se nos plantea el conflicto del querer estar cerca, más el obstáculo-condición que en la representación cultural de los cuerpos y su uso alegoriza el choque. La necesidad de cercanía y de comprensión es inmensa, pero el repertorio afectivo es estéril en apariencia. El otro, el de aquí y ahora, el del presente, el que no se ha ido; descubre que nunca tuvo palabras para el adiós en la retrospectiva y el exprimir en los signos de la memoria del cotidiano perdido su propia imposibilidad de hola y manifestación de vulnerabilidad.

    “Las cosas nuestras” es tiovivo de la violencia afectiva por omisión. La que nos deja huérfanos de hermanos en vida.

    La progresión por ciclos: la dirección como relojería

    No estamos ante una obra nueva, si no ante una obra vivida. La herida no es ansiosa.

    La obra está estructurada en ciclos, no en actos. Imágenes y sonoridades, en casos psicofonías, vuelve claramente distinguidos cuando son memoria o recuerdo gracias al modo en que como marea esa noción del pasado vuelve desplazada. Es un movimiento en espiral. El mismo juego de niños se repite tres veces: la primera como comedia, la segunda como competencia, la tercera como despedida. Cada progresión de cada ciclo es controlada como interruptor y ese efecto dentro del discurso de no linealidad no es recurso abordado a la ligera abandonando los puntos de referencia; es la forma exacta en que opera el duelo fraterno: a saltos, con lagunas, con un fantasma que aparece cuando no lo invocas. La resultante es una potente organicidad en toda la pieza.

    La obra fue creada para y con Enrique Cosío y Luis Villegas. Esa génesis que devela progresiones internas forma en la ficción un nodo de determinantes que se perciben sólidamente enraizadas. Esa peculiaridad en la temporada presente en cartelera no es fácil de hallar de forma tan genuina como espectador.

    Enrique Cosío es un actor de largo aliento en el teatro mexicano, con más de cuatro décadas de trabajo continuo en teatro, cine y televisión. Él mismo ha definido su carrera no por el éxito fugaz sino por la voluntad de mantenerse. Esa experiencia de “seguir en los escenarios” se traduce aquí en una contención brutal: no necesita gritar para romper.

    Luis Villegas, por su parte, viene del teatro de exploración física y del trabajo de compañía con LCN Escena, donde el cuerpo no articula para replicar coordenadas por ilustración; se trata de un artista que apela a la transgresión desde la sutileza.

    Lo utópico en la propuesta radica en la posibilidad de imaginar o de buscar desde la expresión en la vía poética del cuerpo; desmontar las violencias con ternura.

    Acercarse y permitir la inflexión, diluyendo el trágico e imaginario agravio, antelar la posibilidad de una pérdida irreversible que termina mirando al vacío en otra cotidiana anagnórisis.

    Hoy cierra breve temporada.

    LAS COSAS NUESTRAS
    Dramaturgia y dirección: César René Pérez.
    Con: Enrique Cosío y Luis Villegas.
    Redes I.G.: Compañía LCN Escena.
    Temporada: Del 23 al 26 de julio.
    Foro A Poco No. República de Cuba 49, Centro Histórico. Sistema de Teatros de la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de México.

  • TRIAGE: Barroco: El CC Helénico y la persistencia de un dispositivo

    TRIAGE: Barroco: El CC Helénico y la persistencia de un dispositivo

    Por Alexandro Guerrero

    A propósito de la segunda edición del Festival Internacional Sor Juana Inés de la Cruz: Escena Barroca

    Toda vuelta al barroco es una sintomatología. No se vuelve al barroco por nostalgia estilística, sino porque el presente ha vuelto a ser barroco.

    Es la tesis que Walter Benjamin ya intuía en El origen del drama barroco alemán: el barroco no es un periodo, es una estructura de la historia que retorna cada vez que una época experimenta la ruina como condición de la creación. Es lo que Severo Sarduy llamó más tarde el Neobarroco: no el ornamento, sino la pulsión del pliegue, del exceso que surge cuando el centro ha colapsado.

    El 2º Festival Internacional Sor Juana Inés de la Cruz. Escena Barroca. Disecciones contemporáneas y devenires sin límites (28 de julio al 27 de agosto, Centro Cultural Helénico / Claustro de Sor Juana / Casa de las Humanidades UNAM / Hidalgo) entiende eso. Su operación no es patrimonialista. No busca restaurar el barroco. Busca activarlo.

    El gesto curatorial es el de la disección, y la palabra es precisa. No estamos ante un homenaje, sino ante una anatomía. Como recordaba Roberto Calasso en La literatura y los dioses, los mitos no desaparecen, se retiran y siguen operando desde el subsuelo. El barroco es uno de esos mitos operativos. Diseccionar no es destruir, es hacer visible su mecanismo.

    Y su mecanismo es el que articula la programación.

    ¿Qué hace Mi barrio ñero no se vende por dinero_del Colectivo Desde los Huesos sino recodificar el autosacramental calderoniano a la lógica del despojo urbano contemporáneo? ¿Qué hace El gran teatro del mundo de Teatro UNAM y Cabaret Misterio sino poner en escena, sin necesidad de alegoría, el *theatrum mundi_ que hoy es nuestra condición mediática y biopolítica? Todos representamos un papel escrito por otro. Calderón lo llamó teología. Hoy lo llamamos algoritmo, precariedad, mercado.

    En ¡Ay que me abraSo, ay! del Ensamble Áureo aparece otro problema central: el barroco novohispano como primer laboratorio de la transculturación. No es un barroco importado. Es un barroco mestizo, bastardo, que inventa su propia armonía desde la fricción de dos mundos. Sor Juana es el paradigma de esa fricción. Monja y letrada, criolla y universal, barroca y preilustrada. Su celda en el Claustro, que ahora es una de las sedes del festival, fue el primer espacio de autonomía intelectual femenina en América. De ahí la pertinencia de que el festival habite el Auditorio Divino Narciso.

    La hija del aire_ de Luna de Plata y La vida es sueño de El Aedo Teatro (España) tocan el otro nervio: la soberanía y el deseo. Semíramis, Segismundo. Dos figuras que interrogan el poder no como institución, sino como sueño, como delirio, como construcción escénica. No hay poder sin puesta en escena. El barroco lo sabía.

    Por eso son fundamentales las actividades teóricas. El festival no separa praxis y poiesis. Las mesas de disección con Claudio Valdés Kuri, Gabriela Villanueva Noriega, Arnulfo Herrera Curiel, Roxana Elvridge-Thomas, entre otros, moderadas por Araceli Rebollo— y las clases magistrales en la Casa de las Humanidades: El ritmo del verso, el ritmo del universo y Formatos escénicos novohispanos plantean el verso no como texto, sino como techné. El verso barroco es una métrica del aliento, una tecnología del cuerpo que organiza el espacio y el tiempo. Como decía Grotowski, antes de la palabra hubo ritmo.

    Y cierra el círculo el taller El oficio del Bululú. El bululú, figura del Siglo de Oro, actor solo, trashumante, que llevaba todo un repertorio en la memoria. Es la imagen originaria del teatrista independiente contemporáneo. Del Siglo de Oro a la autogestión. Del corral de comedias al Foro Helénico.

    Vivimos, como Sor Juana, en un tiempo de límites y devenires sin límites. El festival lo entiende: no hay que rescatar el barroco. Hay que dejar que nos diseccione a nosotros.

    Festival Internacional Sor Juana Inés de la Cruz. Escena Barroca. 28 de julio al 27 de agosto. Funciones martes y jueves 20:00 h. Teatro Helénico y Claustro de Sor Juana. Inauguración 28 de julio, 19:30 h, con Arnulfo Herrera Curiel. Programa completo en http://helenico.gob.mx

  • TRIAGE: Novena Musafest: Cumbia sin acoso en el Salón Los Ángeles

    TRIAGE: Novena Musafest: Cumbia sin acoso en el Salón Los Ángeles

    Por Alexandro Guerrero

    La nueva ola sonidera en 2026

    En la Ciudad de México hay tradiciones que no caben en vitrinas: se viven con el cuerpo, se sudan en la pista y se heredan por el oído. El sonidero es una de ellas. Y cada julio, la colectiva Musas Sonideras le recuerda al barrio que la cumbia también es territorio de disputa, de dignidad y de fiesta. Este sábado 18 de julio de 2026, el Salón Los Ángeles abrirá sus puertas desde las 18:00 horas para la novena edición del Musafest, el festival que celebra 9 años de trabajo de la colectiva.

    Lo que nació en julio de 2017 en el salón Candela de la colonia Tabacalera hoy es una red viva. Marisol Mendoza, “La Musa Mayor”, hija de Ricardo Mendoza de la Dinastía Duende, convocó a musas para exigir algo simple y radical: paga justa, trato digno y cabina propia. En un ambiente históricamente dominado por hombres, donde por décadas el único nombre femenino era el de Guadalupe Reyes Salazar “La Socia”, las Musas decidieron organizarse. Siete años después eran más de 60 integrantes en México, Estados Unidos y Colombia; hoy, rumbo a su noveno aniversario, la colectiva agrupa a 95 musas entre sonideras, gestoras culturales, productoras, visuales y creadoras de distintas disciplinas.

    Musafest 2026 es la foto de ese crecimiento. Por primera vez habrá 50 musas en tornamesas en una sola noche. Es un hecho inédito: cabinas compartidas por dinastías de Tepito con décadas de calle, y por la “Nueva Ola” que entró a la colectiva en los últimos años. La base es cumbia, salsa y guaracha, pero el diálogo sonoro ya incluye cumbia tribal, bullerengue y fusiones que actualizan la tradición sin romperla. Porque el sonidero no es museo: es memoria en movimiento.

    El festival es autogestivo, impulsado por las propias integrantes y aliados como el restaurante Doña Vero, que además de alimentar el baile, sostiene la logística comunitaria. Esa independencia es política: decidir quién toca, cuánto se cobra, cómo se nombra. Y en 2023 la ciudad les dio la razón cuando el sonidero fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la CDMX. Musafest es su celebración anual más grande, pero también su forma de cuidar ese patrimonio desde adentro.

    La noche no será solo vinil. El cartel suma presentaciones en vivo de Grupo Ensamble, con su cumbia sonidera de metales bravos; La Diferencia, que pone el toque guapachoso; ¡Apilá!, con su energía de baile sin tregua; y Polyester Kat, que cruza visuales y beats para expandir la pista. Entre tanda y tanda, estarán los nombres que ya son referencia: Diosa del Caos, Princesa Duende, Sonido La Bruja, junto a pioneras que abrieron brecha cuando nombrar “sonidera” era casi una provocación.

    Más allá del escenario, la colectiva sostiene talleres de audio y vinil para formar nuevas sonideras y garantizar el relevo generacional. Ahí se aprende a ecualizar, a saludar al barrio, a curar una tanda, a negociar un contrato. Porque abrir cabinas también es enseñar a sostenerlas. Ese trabajo de base explica por qué cerca de 20 nuevas sonideras se integraron en el último año, trayendo otras escuchas, otras preguntas, otras mezclas.

    Datos para caerle:
    Cuándo: Sábado 18 de julio de 2026, 18:00 hrs.

    Dónde: Salón Los Ángeles, Lerdo 206, col. Guerrero, Cuauhtémoc, CDMX.

    Boletos: $300 preventa / $350 día del evento.

    Puntos de venta: Passline, taquillas del Salón Los Ángeles, Restaurante Doña Vero y afuera del Metro Popotla con la Familia Duende. Grupo Milenio adelantó que pronto habrá una promo especial para la comunidad MusaFans.

    Musas Sonideras ha llevado la cumbia de las banquetas a museos, universidades y centros culturales, y ha tejido redes con otras colectivas para apoyar causas sociales. Pero su centro sigue siendo la pista: ahí donde el saludo se vuelve política, donde el “échale, comadre” es consigna, donde el cuerpo decide.

    Musafest 2026 no es nostalgia. Es presente. Es la prueba de que cuando 50 musas comparten cabina, el barrio no solo baila: se reconoce, se cuida y se proyecta. La colectiva no pide permiso para existir; pone discos, forma artistas y abre espacios. Y el 18 de julio, en el Salón Los Ángeles, lo va a volver a demostrar.

    Cae temprano. Lleva zapatos que aguanten. Porque cuando ellas prenden la tornamesa, no se baila por bailar: se baila para no olvidar quiénes somos.

  • TRIAGE: “Guerra en el paraíso”, 35 años de nombrar la guerra que quisieron borrar en los sexenios del PRIAN

    TRIAGE: “Guerra en el paraíso”, 35 años de nombrar la guerra que quisieron borrar en los sexenios del PRIAN

    En el aniversario de la imprescindible novela de Carlos Montemayor, a 79 años de su nacimiento.

    Por Alexandro Guerrero

    Este 13 de junio se conmemoran 79 años del nacimiento de Carlos Montemayor (13 de junio de 1947, Parral, Chihuahua) y su novela Guerra en el paraíso cumple 35 años de publicada en 1991. La fecha doble importa: el escritor que nació en el norte le puso voz, cuerpo y territorio a la guerra sucia del sur. No envejeció: sigue ardiendo.

    14 años caminando la sierra para escribir un país

    Montemayor no hizo novela de escritorio. Entrevistó a campesinos, exguerrilleros, militares y viudas. Subió a Atoyac. El resultado es una prosa que huele a cafetal, a lluvia y a pólvora. No hay bronces ni santos: hay hombres con hambre, miedo, rabia y dudas. Lucio Cabañas es maestro rural y comandante, pero también se enferma, se equivoca, carga muertos. La novela le devolvió lo humano cuando el Estado solo quería un fantasma.

    Nombró la guerra sucia antes que los informes oficiales, aquí es importantísimo subrayar que en el sexenio de Andrés Manuel López Obrador el conocido como archivo de la Dirección Federal de Seguridad en el Archivo General de la Nación fue puesto a disposición sin más censura de investigadores y público en general.

    Vuelos de la muerte. El Quemado. La prisión militar de Atoyac. La desaparición forzada como política de Estado. Todo está ahí con fechas, nombres, geografía. Años antes de la FEMOSPP o la Comisión de la Verdad de Guerrero, Montemayor ya había hecho el expediente literario. Por eso incomodó al poder y a cierta izquierda: no construyó mártires perfectos, construyó personas.

    La batalla de los lenguajes

    El parte militar dice “se procedió a la limpieza del área”. El campesino dice “la noche estaba preñada de tiros”. El guerrillero dice “si nos matan, que no nos maten callados”. Montemayor no traduce: los pone a pelear en la página. Y ahí se ve quién da las órdenes y quién pone los cuerpos.

    Leerla en 2026: el paraíso sigue en guerra

    A 35 años de su publicación, y a 79 del nacimiento de su autor, duele porque el mapa cambió poco. Guerrero sigue militarizado. La siembra de amapola se volvió disputa minera y criminal. Los desaparecidos ya no son solo de los 70: son de Iguala, Chilapa y Acapulco. “Guerra sucia” se volvió “guerra contra el narco”, pero el mecanismo es parecido. Por eso Guerra en el paraíso no es nostalgia: es manual para entender cómo el Estado nombra, desaparece y calla.

    El legado de Montemayor: la literatura como archivo vivo

    A 79 años de su nacimiento, Montemayor nos recuerda que la novela puede ser testimonio, tribunal, archivo y poema sin pedirle permiso al poder. Abrió brecha para toda la narrativa que después se atrevió a mirar la violencia de frente. No quiso hacer coyuntura. Quiso hacer tierra. Y esa tierra todavía guarda nombres. Esos que se repitieron en Ayotzinapa entre calles y herederos caciquiles como un sino trágico.

  • TRIAGE: “La pelota no se mancha”: teleSUR convierte el Mundial 2026 en una murga de resistencias del sur global ante el fascismo

    TRIAGE: “La pelota no se mancha”: teleSUR convierte el Mundial 2026 en una murga de resistencias del sur global ante el fascismo

    Por Alexandro Guerrero

    Con el grito de Diego Armando Maradona como bandera, teleSUR lanzó su cobertura especial rumbo a la Copa del Mundo de la FIFA 2026 bajo el lema “La pelota no se mancha”. Más que una consigna deportiva, la propuesta se presenta como un manifiesto cultural que defiende al fútbol como territorio de identidad, memoria y resistencia latinoamericana.

    Maradona, el punto de partida

    La frase elegida: “El fútbol es el deporte más lindo y más sano del mundo. Eso no le queda la menor duda a nadie. La pelota no se mancha” funciona como eje conceptual. Para Patricia Villegas, presidenta de teleSUR, el lema responde a un momento donde “el fútbol está más permeado, intentan ensuciarlo de una manera muy fuerte, con otras lógicas, pero el fútbol resiste porque es un hecho cultural de enorme importancia”.

    La murga uruguaya pone la música

    El corazón cultural del proyecto es un videoclip interpretado por La Gran Muñeca, murga fundada en 1921 y emblema del carnaval uruguayo. La canción, producida por Agustín Amuedo con arreglos corales y coproducción de Germán Pirri, cruza chacarera, tango, milonga y candombe. Amuedo la definió como “una alquimia sonora, rítmica y energética” pensada para representar la diversidad del continente.

    El coro lo integran Agustín Amuedo, Gonzalo Imbert, Rodrigo Poloni, Nicolás Grandal, Mathias Ferro, Daniel Mega, Guillermo Capo y Fabricio Ramírez. En guitarras, Poly Rodríguez; en percusión, Franco Perdomo, Martín Alaniz y Hernán Berriel. La dirección audiovisual es de Manuel Fernández Ceballo, con producción y cámara de Santiago Vivacqua.

    Montevideo, el escenario

    El rodaje eligió dos locaciones con peso simbólico: el Estudio Vivace, en el Palacio Salvo, y el Club Estrella del Sur, ícono del fútbol de barrio. La elección refuerza el enfoque territorial y comunitario, “evitando artificios y priorizando la autenticidad”.

    Daniel Mega, integrante de La Gran Muñeca, explicó la traducción de la frase de Maradona a la letra: “Por más que haya muchas cosas negativas atrás, lo esencial, la pelota, no se va a manchar”. Y agregó: “Preferimos honrar la esencia del juego, que es la pelota. Era la que nos conectaba a todos en el grupo de amigos”.

    Una línea que viene de “De Zurda”

    La alianza entre teleSUR, el fútbol y la cultura popular no es nueva. En 2015, La Gran Muñeca participó en un homenaje al programa “De Zurda”, conducido por Maradona y Víctor Hugo Morales durante dos Copas del Mundo. El nuevo videoclip retoma esa narrativa, destacando “la emoción, la memoria colectiva y la amistad entre los pueblos” como elementos centrales del relato informativo.

    México como centro y las mujeres en la cancha

    La cobertura tendrá como punto central de transmisión México, con corresponsales en Nueva York y Toronto. Villegas aclaró que la decisión trasciende la logística: “Es también aprovechar para demostrar ese enorme país, hoy clave en la unión, integración, en la idea fuerza de la independencia, de la soberanía”. Destacó además que tanto México como Venezuela están gobernados por mujeres.

    Esa mirada se traslada a los contenidos. Entre los formatos innovadores aparece el podcast “La cancha es nuestra”, conducido por cuatro periodistas y relatoras. Marina Aguirre, presentadora de teleSUR, explicó: “La mujer siempre ha estado relegada no solo en la cancha, también en la cobertura”. El programa abordará estadísticas, análisis táctico, técnico y social. “Hay que ser pioneras, las mujeres están jugando un muy buen fútbol, pero no tienen la misma difusión que el fútbol masculino”, señaló Villegas.

    Fútbol sin derechos, pero con relato

    Aunque teleSUR no cuenta con derechos de transmisión directa, el presentador Enrique Guevara aseguró que cubrirán el torneo “de una manera distinta”: “A través de un gran equipo se puede llevar a toda la audiencia lo que será minuto a minuto los partidos”.

    La cobertura, que irá del 11 de junio al 19 de julio con 48 selecciones y más de 100 partidos, incorporará análisis del contexto internacional. “El torneo atraviesa por conflictos muy complejos en un mundo muy distópico y eso no va a estar alejado de nuestra cobertura”, dijo Villegas a Agenda Abierta. La meta: “Entregar entretenimiento, no un entretenimiento vacío, que también invite a comprender lo que sucede en un mundo como el que vivimos”.

    Lo que no se negocia

    “La pelota no se mancha” se despliega en televisión, plataformas digitales y redes sociales en español, inglés y portugués. La canción y el videoclip buscan recuperar la dimensión simbólica del fútbol frente a su mercantilización, poniendo en primer plano valores como la amistad, la identidad y la memoria colectiva.

    Porque, como recordó Mega, la pelota sigue siendo eso que nos conecta. Y en 2026, teleSUR la hace sonar con acento de murga. https://www.youtube.com/live/wA2uS6fC1qY?si=dyltLj-oo0I7J8wI

  • TRIAGE: Guillermo Briseño poeta, presenta: “Movimiento”, el relámpago también es pulso

    TRIAGE: Guillermo Briseño poeta, presenta: “Movimiento”, el relámpago también es pulso

    Por Alexandro Guerrero

    Ediciones del Lirio suelta “Movimiento”, el nuevo libro del músico, maestro y poeta Guillermo Briseño. Aquí morir, latir y caer son la misma ley.

    Y por eso es disidente de la mercadotecnia falsa. Porque no te receta “energía cuántica” en frasco. Te da física real. La del cuerpo que cae, que rebota, que gira. La portada no adorna, diagnostica. Convierte “movimiento” en película de antigua negativo kodak de un plano actancial visual. O en placas tectónicas acomodándose. Late; Tiembla. Briseño no ilustra el movimiento: lo registra. Como un sismógrafo. Como un monitor cardíaco.

    Somos presas del movimiento involuntario. Nos movemos. Morimos; Latimos; Palpitamos; Respiramos; Lloramos, caemos como árboles quebrados por el sable del relámpago. Briseño lo escribe sin rodeos: morir es movimiento. No hay quietud ni en el final. El cataclismo toca puertas. El pulso crece, luego se rompe. Y ese rompimiento también es desplazamiento. El relámpago no escoge un solo árbol. El sable cae y el bosque entero cruje.

    La astronomía clásica mira estrellas. Briseño mira lo que arde. Para él, el espacio visceral es también espacio sideral. La diferencia es la escala, no la sustancia. Su ironía es agujero negro lingüístico. Atrae todo: albur, refrán, noticia, desamor, muerte. Nada escapa. Y en el centro, comprimida, la verdad sin filtro. Cuando tuerce el idioma suspende la gravedad del diccionario. Las palabras flotan, chocan, forman constelaciones nuevas. Verso ingrávido que pesa. En Poesía en movimiento de 1966, “movimiento” era flecha hacia adelante. Briseño lo vuelve expansión. No tiempo perpetuo: espacio permanente. El universo no va: se ensancha. Y él lo habita. Se mueve en el espacio. Se muere en el espacio también.

    Briseño no usa la física como metáfora bonita. La usa como método. Los poemas no son abstractos. Son experimentos. Ley de inercia: un verso suyo, si no encuentra resistencia, sigue. Empieza como crónica y termina como puñetazo. Nada lo frena salvo la banqueta. Ni la muerte. Tercera ley de Newton: a toda acción poética corresponde una reacción física. Lees Movimiento y te da en el estómago. Acción: palabra. Reacción: retortijón. Eso no lo logra el verso con branding. Entropía: aquí suelta el control. El idioma se desordena para decir la neta. Más desorden, más verdad. Más muerte, más movimiento.

    La física busca el origen. La astronomía busca el centro. Briseño también. No hay espiral barroca por lucimiento. Hay centro. Y en el centro está la existencia, como desentraña Gorostiza con Muerte sin fin. Briseño no te explica ese poema: te somete a su gravedad. Por eso no cabe en la mercadotecnia falsa. Porque lo falso no respeta las leyes de la física. Promete antigravedad emocional, viajes astrales sin combustible, iluminación sin masa. Briseño te recuerda que todo pesa. Que todo cae. Que todo arde. Que morir es movimiento y por eso no hay forma de quedarse quieto.

    Movimiento” no trae telescopio: Trae oído. Se escucha aunque lo leas callado. Es para leerse en el Metro, en la fila de las tortillas, con una chela. Porque el Big Bang también ocurre ahí: donde duele, donde baila, donde la tripa hace su propia física de partículas.

    Briseño no posiciona marcas. Estudia colisiones. No hace contenido. Hace materia oscura: la que no se ve pero mueve todo. No te lleva al espacio. Te demuestra que tú eres el espacio. Y que ese espacio, cuando es honesto, obedece leyes más duras que el mercado.

    Briseño no llega de cero al verso. Viene de El rey en el caballo y de Corazón de roca, libros donde ya mezclaba blues, albur y calle con golpe poético. Pasó por Desierto Blues y por Fábulas de viento y agua, donde el refrán se vuelve navaja y la ironía es brújula. Movimiento es la suma y la ruptura.

    El pasado miércoles 3 de junio a las 19:00 h presentó Movimiento en el Fondo de Cultura Económica Bella Época. Solo leyó. No cantó ni tocó. Compartió con amigos de distintas latitudes pero con una misma necesidad: sentido colectivo y movimiento comunitario. Sin casco, con estómago. La portada fue el primer verso: se miró como se mira un juego entre cámara Kirlian y a Laura de la escala de Mercalli. Se recomienda leer sin cinturón de seguridad.

    Movimiento, Guillermo Briseño. Ediciones del Lirio, 2025. Disponible en librerías y en http://edicionesdellirio.com.mx. Para lectores sin casco, con estómago, dispuestos a comprobar que la poesía también es ciencia exacta.

  • TRIAGE: El “Golondrinazo” de Maru Campos en Cultura Chihuahua no se olvida

    TRIAGE: El “Golondrinazo” de Maru Campos en Cultura Chihuahua no se olvida

    35 millones, contratos ilegales y encubrimiento oficial, sólo un botón de muestra en materia cultural en la actual administración del gobierno de Chihuahua.

    Por Alexandro Guerrero

    Lo que el Gobierno de Maru Campos presentó como “fomento a la cultura” terminó exhibido como un caso de derroche, ilegalidad y favoritismo: La golondrina y su príncipe, la obra de $35 millones para 12 funciones.

    Contrato ilegal

    Pagar todo aunque no se haga todo: Zona Free publicó el contrato 051/2022. Obliga al Estado y Municipio a pagar 100% del monto —$17.4 MDP cada uno— aunque solo se realice la mitad del servicio. Es decir, si se cancelaban 6 de 12 funciones, Caín Producciones cobraba completo.

      Sin licitación y con favoritismo

      El pago de $17.4 millones se hizo por adjudicación directa, cuando la ley obliga a licitar montos mayores a $2.5 MDP. El gasto exhibe favoritismo y discriminación: ese monto equivale a casi 3 años de presupuesto para todos los foros independientes del estado, mientras creadores locales esperaban pagos de 2021.

        Obra pública irregular para beneficiar a un privado

        Para montar la obra se construyó infraestructura en El Palomar con recurso público. Zona Free documentó que la construcción fue ilegal: se usó dinero del erario para habilitar un espacio para un evento privado, sin licitación de obra ni permisos correctos.

          ASE y Órgano Interno encubren

          En febrero de 2026, Zona Free reveló que la Auditoría Superior del Estado y el Órgano Interno de Control del Municipio encubrieron la corrupción. La ASE detectó observaciones por $34.8 millones pero no fincó responsabilidades.

            Incumplieron a los artistas: el “Golondrinazo”

            Tras las protestas de 2022, el Gobierno firmó acuerdos: pagar adeudos, abrir convocatorias y descentralizar. La Verdad Juárez confirmó en agosto de 2023 que el Gobierno de Chihuahua incumplió todos los acuerdos. Siguen pagos atrasados y foros sin apoyo.

            Demandas y “La Golondrina 2.0: La Revancha”

            Raíchali documentó demandas por daño patrimonial desde diciembre de 2022. Aun así, Norte de Chihuahua reportó que se prepara “La Golondrina y su Príncipe 2.0” con nuevo presupuesto público.

            Escándalo nacional

            El País México señaló que el presupuesto “removió al sector cultural” porque 35 MDP es lo que la Federación destinó a 200 obras y 1,400 funciones en 32 estados. Norte Digital recogió críticas de productores: gasto “ofensivo” ante la precariedad del gremio.

              El saldo 2022-2026

              1. 35 MDP para 12 funciones vs. abandono a foros independientes.
              2. Contrato ilegal que garantiza pago total sin servicio completo.
              3. Encubrimiento de órganos fiscalizadores.
              4. Incumplimiento de acuerdos con la comunidad.
              5. Reincidencia: ya preparan segunda versión con dinero público.

              Mientras Maru Campos dice que “los chihuahuenses queremos paz y participación”, su política cultural deja un patrón: adjudicación directa, opacidad y castigo a la comunidad que protestó, demanda y seguirá exigiendo cuentas claras porque es mucho el atropello a la comunidad, así como el desfalco en las arcas del estado.

            1. Clausura injusta: Alcaldía Miguel Hidalgo cierra estudio de fotógrafo con discapacidad severa

              Clausura injusta: Alcaldía Miguel Hidalgo cierra estudio de fotógrafo con discapacidad severa

              TRIAGE.

              Por: Alexandro Guerrero

              Clausura injustamente la Alcaldía Miguel Hidalgo, el estudio del fotógrafo Enrique Covarrubias, con más de 30 años de reconocida trayectoria; colectivos exigen revisión y firman petición en http://Change.org

              La clausura del espacio de trabajo del fotógrafo mexicano _Enrique Covarrubias Robles_ por parte de la Alcaldía Miguel Hidalgo detonó una movilización ciudadana que ya suma firmas en la campaña _JUSTICIA y Empatía a Individuos con Discapacidad Permanente_ en http://Change.org.

              Covarrubias, quien vive con _cuadriparesia severa_ derivada de un traumatismo craneoencefálico tras un accidente en parapente en diciembre de 2014, vio clausurado su estudio profesional el _13 de mayo de 2026_ sin notificación formal directa. La acción suspendió de inmediato su actividad laboral y, con ello, su única fuente de ingresos. “No constituye sólo su centro de trabajo, sino también el medio a través del cual sostiene su subsistencia, su atención médica permanente y la operación de las personas que dependen de su actividad profesional”, señala el escrito dirigido a la Jefa de Gobierno Clara Brugada.

              Con más de 30 años de trayectoria en la industria editorial, de moda y publicidad, Covarrubias depende de asistencia total para actividades básicas, pero conserva plenamente sus capacidades cognitivas, creativas y visuales. A pesar de múltiples intentos por acceder a programas institucionales, los costos de su condición han sido sostenidos principalmente por su trabajo.

              El documento, respaldado por Francesca Guillén, Iliana Fox, Mariana Seoane, Ana Celia Urquidi, Cuauhtemoc Duque, Caro Padilla Iván Arce, Alexandro Guerrero, Mario Morales y Miguel Garza_, denuncia que la última comunicación formal de la Alcaldía data de enero de 2026 e informaba que el procedimiento se encontraba en revisión y sin resolución definitiva. La clausura se ejecutó cuatro meses después, cancelando fechas ya contratadas e impactando directamente los ingresos mensuales.

              “Hoy, su mayor riesgo no proviene de su discapacidad, sino de la interrupción abrupta de su medio de vida”, advierte el texto. Por ello, colectivos vinculan el caso con la petición _JUSTICIA y Empatía a Individuos con Discapacidad Permanente_ en http://Change.org, que denuncia cómo las barreras administrativas dejan sin sustento a personas con incapacidad permanente. “Las personas con una incapacidad permanente absoluta estamos en una situación de extrema necesidad, precisamente”, expone la campaña.

              _Las peticiones concretas_ a la Jefatura de Gobierno, Secretaría de Cultura, Secretaría de Bienestar e Igualdad Social y autoridades de derechos humanos son:

              1. Revisión integral del procedimiento de clausura realizado por la Alcaldía Miguel Hidalgo.

              2. Intervención institucional para garantizar derechos humanos, laborales y de inclusión de Enrique Covarrubias.

              3. Valoración de acceso a programas sociales acordes a su condición de discapacidad severa y situación económica.

              4. Apertura de canales de diálogo entre el Gobierno CDMX y la Alcaldía para construir una solución que permita la continuidad de su actividad en condiciones dignas.

              “Confiamos en que las instituciones de la Ciudad de México pueden actuar con sensibilidad, proporcionalidad y apego a los derechos humanos, garantizando que la ley y la dignidad humana caminen juntas”, concluye el escrito. La petición puede firmarse en http://change.org/JUSTICIAyEmpatiaAIndividuosConDiscapacidadPermanente.

              Hasta el cierre de esta edición, ni la Alcaldía Miguel Hidalgo ni el Gobierno de la Ciudad de México han emitido postura pública sobre la clausura ni sobre la solicitud de revisión.

            2. TRIAGE: El fascinante universo de la música antigua sonará en el CENART

              TRIAGE: El fascinante universo de la música antigua sonará en el CENART

              Destaca el 21 aniversario del Coro Virreinal Rita Guerrero, de quien hoy conmemoramos su nacimiento

              Por Alexandro Guerrero

              El Centro Nacional de las Artes (Cenart) será sede del Encuentro de Música Antigua 2026, que del 22 al 31 de mayo reunirá en el Auditorio Blas Galindo cuatro conciertos dedicados a lo mejor del Barroco y el Renacimiento, con agrupaciones como la Orquesta Sinfónica Estanislao Mejía, Nikan Ompa, La Fontegara México y el Coro Virreinal Rita Guerrero.

              El ciclo inicia el viernes 22 de mayo a las 20:00 h con el Réquiem de Verdi, interpretado por la Orquesta Sinfónica Estanislao Mejía de la Facultad de Música de la UNAM bajo la dirección de Samuel Pascoe, con la participación de los solistas Bertha Granados, Grace Echauri, Alan Pingarrón y Rodrigo Urrutia, acompañados por cinco agrupaciones corales.

              Uno de los momentos centrales llegará el domingo 24 de mayo a las 13:30 h, cuando el Coro Virreinal Rita Guerrero celebre 21 años de trayectoria con el concierto Ensaladas de Mateo Flecha El Viejo, joyas renacentistas y un destello de Santa Sabina. Bajo la dirección de Aquiles Morales, la agrupación —perteneciente a la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México— ofrecerá un recorrido que va del Renacimiento y la música novohispana hasta canciones icónicas de Santa Sabina.

              “Como aquel Ángel que no creía en la muerte de su voz, tampoco nosotros”, señala el coro sobre su fundadora, Rita Guerrero. Para esta función excepcional contarán con la participación de Poncho Figueroa y Patricio Iglesias, integrantes de Santa Sabina, además de Arturo Waldo como invitado especial. La dotación instrumental incluye a Rubén André Delgado en bajo continuo, Araceli Robles en contrabajo y María Elena Sánchez Rodríguez en percusiones. En el programa destaca el estreno de una nueva versión de El Ángel, pieza emblemática ligada a la memoria de Guerrero. El costo de entrada es de $250 pesos.

              El encuentro continúa el sábado 30 de mayo a las 19:00 h con Devotio. Catalunya y América Latina en la música devocional, a cargo de los ensambles Nikan Ompa y Voces del Pasado, dirigidos por el tenor Emilio Gutiérrez Tlacaelel. El cierre será el domingo 31 de mayo a las 13:30 h con La Fontegara México, el ensamble más reconocido del país en este género, que presenta Cantate amorose. Cantatas y sonatas de Italia y América con el tenor invitado Francisco Mendoza.

              Todos los conciertos se realizarán en el Auditorio Blas Galindo del Cenart. Los boletos para las funciones del 24 y 30 de mayo tienen un costo de $250 pesos. Más información en: http://cenart.gob.mx

            3. TRIAGE: Brontis Jodorowsky y la “ósmosis” mexicana de “El Gorila”

              TRIAGE: Brontis Jodorowsky y la “ósmosis” mexicana de “El Gorila”

              Brontis Jodorowsky, en exclusiva, habla para Los Reporteros MX del vínculo inédito que tejió con el público mexicano.

              Por: Alexandro Guerrero

              Tras agotar localidades y sumar funciones hasta el 30 de mayo de 2026, “El Gorila” se confirmó como el fenómeno teatral del año en el Teatro Orientación Luisa Josefina Hernández del CCB/INBAL.

              El Gorila, adaptación que realizó junto a su padre Alejandro Jodorowsky a partir de “Informe para una academia” de Franz Kafka, lleva 18 años de gira por Italia, Francia, Chile, Argentina y Beirut. Sin embargo, México marcó un antes y un después. La obra es una coproducción franco-mexicana presentada por La Structure, de París, y Puntos suspensivos (…) de Ciudad de México, y cuenta con la asistencia en dirección de Alexandro Guerrero, fundador de esta última compañía.

              “Lo he dicho en varias entrevistas: mi añejo deseo de presentar El Gorila en México estaba arraigado en mi cariño por este país en el que nací y en el que mi familia tiene historia creativa”, confiesa Jodorowsky. “Venía también de mi convicción de que, tras su repetido éxito en otras ciudades, la obra encontraría igualmente a su público en México. Sin esa fe, no hubiera tenido la paciencia y la perseverancia requerida para llevar a cabo el proyecto”.

              El monólogo, centrado en el trabajo corporal y la caracterización, retoma el relato kafkiano del simio que aprende a ser humano para sobrevivir. En escena, Brontis lo convierte en una reflexión sobre identidad, aceptación y el precio de adaptarse al mundo. El público capitalino respondió con funciones llenas, silencios cargados y ovaciones de pie.

              “Los dioses del teatro son a veces rebeldes y, cual sea nuestra convicción, el éxito nunca nos es debido, siempre es una milagrosa bendición”, dice. “Y debo decir que el recibimiento que el público mexicano ha reservado a nuestra obra ha ido más allá de lo que esperaba; una ósmosis que nunca había sentido en los 18 años que la llevo presentando. La calidad de su escucha, su complicidad, la comunión de ese silencio emocionado durante ciertos momentos de la obra, las amenas risas, su clara comprensión del propósito… Algo ocurre, algo intangible se manifiesta en cada función”.

              La extensión de temporada vino por invitación de Luis Mario Moncada, de la Coordinación Nacional de Teatro. Para Brontis, el gesto selló el pacto: “Sentí que ese lazo que se había creado entre nuestro El Gorila y el público mexicano era el del reconocimiento de la artesanía teatral al servicio de algo más allá, de algo que apunta, como la obra, al mutuo despertar de la consciencia. Es por eso que esta temporada y su extensión quedarán en mí como una vibrante catarsis, por la cual estaré para siempre agradecido”.

              El Gorila
              Espectáculo de: Alejandro y Brontis Jodorowsky a partir de Franz Kafka

              Asistencia de dirección: Alexandro Guerrero,

              Coproducción franco-mexicana de: La Structure, París y Puntos suspensivos (…), Ciudad de México.

              Teatro Orientación Luisa Josefina Hernández, Centro Cultural del Bosque

              Hasta el 30 de mayo de 2026.

              Jueves y viernes 20:00 h | Sábados 19:00 h | Domingos 18:00 h

              Boletos: Taquilla del recinto y en https://teatroinbal.sistemadeboletos.com/eventperformances.asp?evt=411