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Categoría: Opinión

  • OPOSICIÓN MIGAJERA

    OPOSICIÓN MIGAJERA

    Últimamente, en los espacios de opinión de las diferentes cadenas de televisión se observa cada vez con más frecuencia el ejercicio de las mesas de debate. En esta dinámica se ha podido observar un intercambio infinito de señalamientos y acusaciones por parte de los panelistas de todos los partidos políticos que ahí se concentran.

    Sin embargo, lo que ha dejado ver es lo pobre que está, desde el punto de vista de los argumentos, la oposición en México. Es cada vez más evidente que los representantes del PRI, PAN, MC y, en algunas ocasiones, el partidito de Acosta Naranjo solo debaten movidos por un inmenso ODIO a la 4T, ya que los datos que manejan son cifras que solo los pintan de cuerpo entero como operadores de mentiras y calumnias.

    Tan solo en el debate donde se abordó el tema del agua contaminada en Guadalajara, el centro del argumento de Gibrán Ramírez, representante de MC, partido que gobierna Jalisco, fue el color del agua en Google. Así como lo leen: el argumento en el que se basó el representante de MC fue que no coincidía el color del agua, sin defender el tema de las causas, y se limitó a pedir que el VOCERO de MORENA, Arturo Ávila, se comprometiera a convencer a la bancada de MORENA para que se le autorizaran a Jalisco 8 mil 500 millones de pesos para las obras que van a ser realizadas para esta problemática. Sin embargo, cuando Gibrán fue cuestionado, solo atinó a dar bandazos sin afrontar el tema por falta de información.

    Esto es recurrente en todos los actores del PRIAN-MC: no hay soporte con datos fidedignos y niegan que los datos que aporta el gobierno sean CONFIABLES. Se sacan de la manga SUS datos que, en la mayoría de las veces, son inexactos o simplemente falsos, haciendo ridículos monumentales y quedando como lo que son: marrulleros mentirosos que tienen la estrategia de usar narrativas tóxicas para la vida pública de México. Intentan, de manera infructuosa, denostar las acciones en todos los niveles de gobierno sin lograrlo, por lo cual continúan en caída libre en las preferencias del electorado. En las últimas encuestas, PRI y PAN se encuentran en niveles de aceptación bajísimos que los dejan prácticamente al borde de la pérdida del registro en varios estados. Sin embargo, siguen haciendo giras en el extranjero para poner la imagen de México por los suelos, también sin muchos resultados.

    ¿Qué provoca esta debacle de la oposición en México?

    Pues, simplemente, no existen contrapesos para el actual gobierno, no hay propuestas que enriquezcan la agenda política y pública del país. Claramente, por los buenos resultados que los gobiernos de MORENA tienen actualmente, no se necesita esta oposición tóxica. Sin embargo, todo sistema de concepción democrática debe contar con una oposición para poder tener una buena salud a largo y mediano plazo. No obstante, lo que tenemos actualmente es un circo de payasos que se victimizan y cuyo argumento más fuerte es Rocha Moya y Andrés Manuel López Beltrán. Así que se visualiza que para el 2027 se repita la aplanadora de MORENA y, de seguir la tendencia, el 2030 será un paseo para una oposición maltrecha y vendepatrias, cuya única fortaleza son las migajas que Estados Unidos les tira por debajo de la mesa.

    Será otra derrota épica.

  • Los estadios morales y las redes sociales

    Los estadios morales y las redes sociales

    Esta semana he revisado con mis estudiantes de licenciatura la teoría del desarrollo moral de Kholberg, para él la moralidad está determinada por la idea de justicia que tiene cada sujeto. La teoría distingue tres momentos particulares de la moralidad: preconvencional, convencional y posconvencional. En el ambito convencional se encuentran principalmente los niños, quienes consideran que la justicia está determinada por los resultados que les afectan de forma directa, por ello se plantea que este periodo el niño sólo piensa en él, pues la justicia está determinada por lo que él mismo considera. En lo convencional se acaba la idea anterior y llega la conciencia de que exiten los otros y que lo que determina la moral está del lado de lo social. Finalmente, lo posconvencional se activa con un momento superior del desarrollo de la inteligencia en donde ya no sólo interesa la moral social, sino que se cuestionan las determinaciones de las normas y las leyes.

    Me llamó mucho la atención la forma en que esta teoría se conectó con los comentarios que recibí el fin de semana a través de redes sociales. La situación en Brasil me preocupa, considero que es una situación que, como parte de un país que está debatiéndose en contra de una intervención por parte de Estados Unidos, es fundamental revisar la forma en que se están dando las cosas. La situación no sólo es estar al pendiente de Brasil, sino de toda Latinoamerica, dentro de mis criterios morales, tendríamos que estar al pendiente de las cosas que en el mundo ocurren.

    El domingo realicé un comentario en redes sociales, expresando mi intranquilidad al respecto y los comentarios fueron muy interesantes. Primero, me sorprenden las personas que consideran que quien no es de Brasil, no debería preocuparse por las situaciones que no corresponden a la nacionalidad del lugar donde surgen las noticias. Nada más interesante que ver que los adultos se comportan como esos niños que establecen su idea de justicia sólo a partir de lo que les afecta de forma directa.

    Enseguida, destacan los comentarios que piensan que yo no estoy haciendo nada y por eso me la paso viendo cosas que no representan mi realidad. Claro, para ellos yo debería ponerme a buscar trabajo o hacer “algo productivo” que me impida ver lo que sucede a mi alrededor. Esto me llama profundamente la atención, pues es un movimiento cracterístico del pensamiento de derecha, las personas productivas son las únicas que están tan ocupadas que no pueden pensar en nada más fuera de sus trabajos. Ahí se explican todos los argumentos en contra de la política que versan así: es que yo no sé nada de política, la política no me gusta, no la entiendo. Las entrevistas de las marchas de la marea rosa encajan muy bien en este marco: “yo voto por el PAN porque a mí sí me gira la piedra”. También muy sintomático el hecho de que consideres que tu materia gris emula una piedra.

    Los estadios del desarrollo moral de Kholberg se van complejizando en la medida en que las estructuras del conocimiento se desarrollan, esto implicaría que quien no pasa al nivel convencional, aunque avance en edad, posee limitaciones en las habilidades del pensamiento complejo. Por ello, es fundamental alejarnos de la mayor parte de los objetos que aletargan nuestros cerebros, un argumento más para leer, escribir y hacer ejercicio, en lugar de ver noticias con comunicadores que comparten el mismo nivel preconvencional moral que describo en este artículo. 

  • La oposición tautológica

    La oposición tautológica

    La oposición en México se repite hasta cuando dice renovarse. Incluso al intentar crear alternativas aparentemente novedosas, su esencia sigue siendo igual que hace décadas dentro del rancio conservadurismo juarista.

    Desde que anuncian que son nuevos o jóvenes, se advierte su reciclaje, porque ni siquiera llega a ser una posición revisionista sino una reiteración. La tautología como emblema de una oposición que encuentra en lo obvio su única manera de figurar ante los mexicanos les identifica hasta la autoaniquilación.

    Movimiento Ciudadano, Somos, y una serie de grupos que exigen lo mismo de siempre: regresar al pasado carente de alternativas y creen engañar a los mexicanos cuando en realidad ellos son los ilusos.

    El partido en el poder debe crear su propia oposición para aparentar no estar solo en el gobierno y tratar de crear su propio contrapeso ante el vacío de interlocución y la inexistencia de verdaderos contrincantes. Las traiciones en el partido en el poder parecieran ser recurrentes, pero eso no puede considerarse un triunfo de la oposición sino una manera simulacros para cuando haya en realidad disidencia.

    La oposición de derecha tiene muchos años sin propuestas sin consignas que identifiquen su postura sin propuestas que les otorgue personalidad, simplemente pugnan por repetirse a sí mismas, como si sus regímenes hubieran sido aceptados por los mexicanos.

    Los gobiernos del pasado decepcionaron a los mexicanos, y sólo entusiasman a quienes tienen intereses en lo que se quedó atrás. No conocen la historia sino que apoyan la rutinaria manera del autoritarismo y la decadencia de una derecha que ahora debe apoyarse en Estados Unidos para ser competitivos electoralmente.

    Es evidente que la oposición arroja a la vida política hijos con alma de ancianos. Los vemos con los intentos fallidos por crear partidos que se autodenominan nuevos cuando sólo son los despojos de otros que el pueblo rechazó hasta el exterminio.

    La oposición pierde por flojera. Sus líderes se consideran paladines de la democracia, cabecillas de la libertad, destructores de dictaduras y no son capaces de aportar una sola línea al texto de la historia. Son burócratas que el mismo partido procreó en medio de ideas vetustas y que se los colocaron en el estancamiento de la evolución lógica y natural del país.

    Para las elecciones del próximo año la oposición prepara su discurso basado en el pasado. La propia decapitación de la estatua oxidada de su líder usurpador, es un retroceso político, esa agresión es un símbolo que la derecha no resiste. No sólo es un agravio sino la muerte real de quien consideran el último de los héroes que le dieron poder, aunque fuera de mentiras y a través de ayuda extranjera.

    Las estatuas siguen siendo un auxiliar de la derecha. El único referente de la historia, un inerme símbolo de identidad y recordatorio de que la memoria existe.

    La oposición de derecha que en México es un pleonasmo, muestra las limitantes del pensamiento disidente, basa su programa en la repetición de propuestas como si éstas le hubieran funcionado. Inexplicablemente repite las acciones que la llevaron a la derrota y seguirán perdiendo espacios por negarse a ver el presente.

  • Del ataque en Torreón a la regulación digital

    Del ataque en Torreón a la regulación digital

    ¿Puede un decreto impedir que la violencia que circula en internet termine cruzando la puerta de una escuela? En Torreón, la pregunta dejó de ser abstracta. El 1 de octubre, dos hermanos de 18 años y exalumnos de una secundaria atacaron a personal educativo y estudiantes. Una subdirectora murió y cuatro personas resultaron heridas. Las autoridades señalaron que una línea de investigación apunta a la exposición de los presuntos agresores a foros y comunidades digitales que glorifican ataques escolares. La investigación deberá esclarecer los hechos; la tragedia ya obliga a examinar el vínculo entre violencia, entornos digitales y prevención.

    Al día siguiente, la presidenta Claudia Sheinbaum anunció la creación de un grupo interinstitucional coordinado por la Consejería Jurídica del Ejecutivo Federal e integrado por la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, la Secretaría de Educación Pública, la Agencia de Transformación Digital y Telecomunicaciones, el Centro Nacional de Inteligencia, instituciones académicas como la UNAM y el IPN, y especialistas. Su objetivo es preparar un decreto para que las plataformas detecten, reporten y retiren oportunamente contenidos que inciten directamente a la violencia. La presidenta también anunció el fortalecimiento de ABC de las emociones, buzones confidenciales en escuelas y acciones para involucrar a madres y padres. Harfuch añadió que el CNI reforzaría el monitoreo de redes, mensajería y foros para identificar amenazas concretas y posibles llamados a la violencia. Según lo informado, el grupo comenzaría a trabajar la semana siguiente; no se precisó una periodicidad para evaluar el decreto.

    La propuesta presidencial busca reducir la exposición de niñas, niños y adolescentes a mensajes que exaltan ataques o convocan a agredir, y acelerar la respuesta ante amenazas identificables. Europa ofrece evidencia de que la regulación puede ayudar, aunque no resolver el problema por sí sola. En Alemania, un estudio sobre la ley NetzDG encontró una reducción de publicaciones de odio y un descenso en ciertos delitos de odio contra personas refugiadas. En la Unión Europea, la Ley de Servicios Digitales combina obligaciones para las plataformas con el derecho de los usuarios a apelar decisiones de moderación. Cerca de 50 millones de decisiones fueron revertidas tras reclamaciones internas. El aprendizaje es doble: las reglas pueden limitar la circulación de contenidos dañinos, pero deben permitir corregir retiros injustificados.

    Trasladar esos modelos a México exige cautela. Una definición ambigua de “incitación a la violencia” podría llevar a las plataformas a retirar críticas, sátiras o expresiones que no constituyen amenazas. Además, empresas globales como Meta, TikTok, X y Google operan con algoritmos y protocolos que suelen aplicarse en distintos países. Una regulación nacional puede tener un alcance limitado para modificar sistemas diseñados a escala mundial. Por eso, como complemento de la iniciativa presidencial, propondría que México impulse acuerdos con países de América Latina: una posición regional podría dar mayor fuerza a la solicitud de adaptar las respuestas de las plataformas a los riesgos locales.

    La moderación en plataformas abiertas tampoco elimina todos los canales de circulación. Si se retiran publicaciones de redes sociales, parte del contenido podría trasladarse a grupos privados de Telegram o WhatsApp. En estos servicios, el cifrado de extremo a extremo dificulta que la propia plataforma revise el contenido de los mensajes; aplicar ahí el mismo tipo de detección plantearía riesgos para la privacidad. La respuesta no puede ser una vigilancia generalizada. Como complemento, propondría informes públicos cada seis meses sobre reportes, retiros, tiempos de respuesta y apelaciones, además de una revisión de resultados después de 18 meses. También propongo canales prioritarios de alerta para autoridades educativas, fiscalías y especialistas. Conviene fortalecer la detección de amenazas concretas, con protocolos y supervisión que protejan derechos, y valorar reformas legales con sanciones proporcionales y vías independientes de apelación.

    Nada de esto sustituye el trabajo cotidiano en hogares y escuelas. Los buzones confidenciales y ABC de las emociones solo serán útiles si hay personal preparado para escuchar y atender lo que reciben; las familias necesitan orientación para conversar sobre lo que sus hijas e hijos encuentran en línea. La regulación presidencial puede ser el primer paso. Para que se convierta en una política eficaz, propongo complementarla con evaluación pública, cooperación regional y prevención cercana a los jóvenes. La tecnología puede retirar una publicación; evitar la tragedia exige que, antes, alguien reconozca la señal y sepa qué hacer.

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  • Casas del Bienestar

    Casas del Bienestar

    En la Ra. Anacleto Canabal, 2ª Sección en el Municipio de Centro, Tabasco, se están construyendo 800 casas de este buen programa de vivienda. El programa parece uno que era necesario desde hace muchos años, porque la carencia de viviendas dignas, especialmente para las personas cuyos empleadores no les otorgan los derechos a los que la Ley Federal del Trabajo les obliga y para aquellos que trabajan por su cuenta, hoy pueden tener una vivienda que, aunque chiquita, será su propiedad.

    No he acabado de entender por qué han puesto límites de edad a lo que es un derecho humano. Con esos límites se genera una complicidad, quizás involuntaria, con el cártel inmobiliario en cada ciudad del país.

    Sin embargo, la construcción de las viviendas en el caso que cito en el primer párrafo, ha carecido de varios elementos que hay que consignar ante la queja de los vecinos de la zona.

    En primer lugar, para iniciar la construcción derribaron una cantidad de árboles tanto frutales, como maderables de selva alta del terreno en cuestión, además de convertir lo que era un terreno pantanoso y verde con especies perennifolias y hábitat de aves migratorias y endémicas, tales como el zanate común, loros de varios tamaños, colibríes, pijules, tangaras rojas, perlitas, chileros, pavitos, coas cabeza negra, etc., además de iguanas, toloques, zorritos (tlacuaches), armadillos, pequeños mamíferos como ardillas y un buen número de culebras y serpientes, decía lo convirtieron en un terreno llano, que han rellenado con arcilla y arena cuyo transporte ha generado un mayor deterioro al pavimento de toda la Ranchería en sus secciones 2ª, 4ª, 1ª y 3ª.

    En segundo lugar y mucho más cuestionable, es que a la comunidad nunca la consultaron y tendrían que haberlo hecho porque se trata de un gran número de viviendas. Las molestias que se han ocasionado a los habitantes de la zona van, desde el ruido que no cesa ni siquiera por la noche (¿le estarán pagando el tiempo extra a los trabajadores?), pasando por el constante baño de polvo a las casas y que tiene a la Carretera Principal de Anacleto Canabal cubierta de ese material y piedras que van cayendo de los camiones que acarrean esos materiales, todo lo que después se vuelve lodo y mugre en las casas. Ruido, polvaredas constantes y tráfico pesado por esta vía son ya un problema grave, que incluso ha afectado la salud de los vecinos.

    De parte de una comisión de vecinos, se le solicitó al Delegado de la 2ª Sección su apoyo para solicitar a la compañía que construye las casas, que sus camiones entraran por la Av. Colosio, que está a “espaldas” de la entrada que usan sobre la Carretera Principal, ya que por esa vía casi no hay casas habitación, en comparación con las del otro lado.

    En tercer lugar, quiero señalar que agregar 800 viviendas a una zona en la que el suministro de AGUA POTABLE a cargo de SAS (Sistema de Agua y Saneamiento) que depende del Ayuntamiento de Centro, Tabasco, es insuficiente y tiene constantes interrupciones que llegan a durar semanas, propiciará un problema mucho mayor a quienes ya habitan en la citada Ranchería y, desde luego, a los que sean adjudicados con las casas en cuestión.

    En cuarto lugar, el proyecto no incluye más que una entrada de acceso al conjunto habitacional por la Carretera Principal, cuando podría tener dos, una segunda por la Av. Colosio, hasta donde llega el terreno, lo que podría ayudar a evitar aglomeraciones de tráfico como ya se viven y que obviamente se agregaran, pues la Carretera Principal de Ra. Anacleto Canabal solo tiene 2 carriles, uno para cada sentido y solo en muy pocas zonas cuenta con banquetas para seguridad de los peatones, lo que hace que se deba caminar por el arroyo de circulación con el consiguiente riesgo tanto para el peatón como para quien maneja un vehículo.

    En esa avenida circulan camiones de carga, autobuses de transporte de personal, camionetas de carga y de transporte público, taxis, autos particulares, mototaxis (pochimóviles), muchas motocicletas, triciclos sin motor y bicicletas, lo que ya la hace una vía con mucho tráfico casi a todas horas, con los consiguientes accidentes. Habrá que consignar que en alguno de estos se ha tenido que lamentar la muerte de personas adultas y las lesiones a menores, además de pérdidas materiales frecuentes. Agregar una entrada por la Av. Colosio, ayudaría a evitar el incremento irracional del tráfico.

    Hasta hoy no se conoce algún plan en el Municipio para mitigar todos estos problemas y menos para prevenir los que los habitantes de esta zona ya anticipan. De acuerdo con los vecinos, hay que mencionar que las solicitudes de bacheo y pavimentación no han sido completamente satisfechas y la Presidenta Municipal ya se anota para buscar la Coordinación de Defensa de la 4T en el IV Distrito sin renunciar a su cargo, ni haber cumplido cabalmente con el encargo que tiene.

    Valga esta columna para dar mi opinión de lo que parece una terrible irresponsabilidad del Ayuntamiento de Centro, Tabasco y del Programa de Vivienda del Bienestar. Bien harían en acercarse a los vecinos de la zona para conocer toda la problemática que están generando y escuchar sus propuestas de solución. Ojalá que el buen Gobernador, Javier May escuchara esta situación antes de que se convierta en un problema enorme.

  • Decadencia electoral del PAN

    Decadencia electoral del PAN

    A pesar de que la contienda interna de Morena no fue ni lo transparente ni aseada como se hubiera deseado, la oposición guardó un silencio sepulcral luego de darse a conocer los resultados donde despuntan los candidatos a las 17 entidades que renovarán gobiernos.

    Nada tienen que criticar de los métodos de selección interna de candidatos, sin siquiera tienen método ni idea de dónde sacarlos, simplemente ven en los medios las figuras que aparecen más y se convierten en candidatos estrella. Es decir, cantidad y no calidad en los cuadros de acción Nacional.

    Una de las características de los partidos políticos, sin excepción, en el país es que sus peores enemigos están dentro de sus filas. La oposición tiene el exterminio en sus entrañas y su discurso se convierte en una especie de síntomas que delatan una enfermedad terminal.

    Los porcentajes de votación para el próximo año bajaron al mínimo en la oposición, incluso en sus bastiones. Según las encuestas realizadas por las consultoras más proclives al PAN le otorgan 16.5 por ciento de los votos. Conserva la categoría de segunda fuerza pero muy lejos del primer lugar.

    La pelea por el tercer lugar se ubica entre el PRI y Movimiento Ciudadano, que no por llegar a ese lugar crece sino que sus competidores están en una profunda crisis.

    Además, tanto en uno como el otro se acumulan problemas internos y carecen de cuadros dignos de colocarse como candidatos. Los cálculos realizados hasta el momento no han tomado en cuenta el número de votos que pueden dirigirse a favor de los nuevos partidos, que, podrían desviar votos a la oposición y pueden hacer que caigan más en las simpatías ciudadanas.

    El PAN gobernaba 13 estados en 2016, ahora sólo cuenta con cuatro y se pronostica que, por lo menos pierda Chihuahua. Le quedarían tres: Querétaro, Aguascalientes y Guanajuato.

    Ante el sorpresivo nombramiento de Clara Luz Flores de Morena, todo hace suponer que el ganador de Nuevo León será el PRI, porque Movimiento Ciudadano también perderá la entidad en las urnas ante el exceso de protagonismo y corrupción de la pareja de palacio de gobierno, que se acerca cada día más a la cárcel.

    Sin embargo, el PRI perderá buena parte de sus militantes en el Congreso, de tal manera que podrá sobrevivir con la victoria en Nuevo León, pero no tendrá poder de decisión en el país.

    El PAN carece de diputados federales plurinominales en Baja California, Baja California Sur, Campeche, Colima, Guerrero, Nayarit, Quintana Roo, Sinaloa, Sonora, Tlaxcala y Zacatecas. Estados donde puede perder el registro en 2030.

    En cuanto a senadores plurinominales el PAN no tiene representación en Campeche, Colima, Guerrero, Michoacán, Nuevo León, Sinaloa, Sonora, Tlaxcala y Zacatecas.

    La posible victoria del PRI en Nuevo León lo mantendrá a flote, pero el PAN no tiene tabla de salvación en el naufragio al que lo sometieron los falsos líderes y sus excesos en el mundo de la corrupción y el narcotráfico.

  • Educación y conciencia de clase

    Educación y conciencia de clase

    Aspiraciones y deseos se promueven en el aula como objetivos individuales; se evita, casi intencionalmente, la apertura espiritual de la conciencia social y de clase.

    Desde los primeros años se presiona y se propone a la niñez el individualismo y la competición en la búsqueda del éxito personal. Se soslaya, a propósito, la cohesión del individuo con su grupo social, especialmente en la educación privada, aún en el caso de trabajo en equipo. Al mismo tiempo se separa, obligatoriamente, al aula de la familia y, si acaso, se observa y procura mejorar al individuo en su interacción con sus pares, para que se regule y funcione adiestrado a la norma impuesta que ignora su personalidad, lo señala y evita una verdadera integración social generando acoso escolar desde la autoridad de las instituciones educativas misma, ante la complacencia de quienes detentan el poder económico e influyen determinando el rumbo del poder político.

    Este cúmulo de contradicciones evita que la integración, no solo como aceptación y convivencia del individuo, sino como clase social, se convierta en una realidad que integre a todas las personas a cada comunidad, es decir, no lo permite, lo frena. Si lo propiciara, generaría conciencia de clase, comunidad sin masificar reconociendo en cada individuo la hermosa posibilidad del aporte personal a la riqueza cultural colectiva y el surgimiento de liderazgos de base, lo que en su conjunto generaría una auténtica transformación desde cada familia y con el aporte constante y creativo de cada individuo y comunidad contando con toda la diversidad abiertamente aceptada e integrada en cada comunidad.

    Tanto en la educación privada como pública, la gran mayoría de las personas resulta ser parte de una familia que depende del salario proveniente del trabajo, incluso aquellos cuyos ingresos les hacen sentir y creer que son superiores a quienes tienen menos.

    Esas diferencias aparentes disgregan, crean aversión entre pares, especialmente cuando la formación de las infancias se centra en el mérito personal soslayando la integración colectiva en la comunidad educativa.

    No sorprende que la educación y formación se vean obstaculizadas por el abuso en la utilización de los dispositivos móviles, sean teléfonos, tabletas, lap tops y demás. La gente se ve inmersa en la adicción al instrumento porque puede usarlo como quiera y entrar en el “mundo” que prefiera sin realmente confrontar su realidad y así interactuar lo menos posible con sus pares, tanto en la escuela como en cualquier parte.

    Es pertinente comprender que estos dispositivos pueden convertirnos en una especie de autómatas y el peligro de esto, se incrementa con la orientación de las redes sociales y sus algoritmos y la administración de la llamada Inteligencia Artificial, la cual se convierte, poco a poco, en un instrumento de control político y social que deriva en la aceptación de la explotación, la sumisión y la pérdida de conciencia e incapacidad de tomar decisiones sin su guía o dirección.

    Lo peor es que no se trata de un asunto de decisión personal, cada vez más es una forma de decidir, incluso sobre políticas y cultura dentro de las empresas. Es como si fuera una moda impuesta y estar fuera de ella es estar anulado o ser tachado de subversivo. Es vivir andando contra la corriente.

    Al iniciarse el terrible periodo fascistoide de la “noche neoliberal” en México, opiné y caminé contra la corriente y pude ver cómo, quienes estaban plegados a esa ideología y a esas posturas, eran encumbrados rápidamente por los méritos que se atribuían a ese pensamiento y también los vi caer en muy poco tiempo por la ineficacia de acciones que provenían de la ignorancia producida por el individualismo que aprendieron.

    La escuela tendría que convertirse en el centro de la acción transformadora en cada comunidad, sobre todo desde la perspectiva del crecimiento y enriquecimiento cultural de cada persona que interviene en la educación, desde el pupitre, desde la pizarra, desde el escritorio en toda la extensión de la influencia de la burocracia educativa, hasta la mismísima Presidencia de la República.

    La Educación debe ser la motivación más importante de un gobierno que ha atendido a la mayor parte de los sectores sociales con programas de Bienestar, que son de lo más valioso que hoy tiene México que, aunque son todavía insuficientes, ya significan muchísimo para la vida de la gente y no solo para el mercado. La siguiente prioridad, antes que la inversión, que por cierto ya fluye como nunca, tiene que ser la educación desde la integración de la escuela con la Comunidad Educativa, definida esta, como el espacio humano y geográfico que rodea a la escuela y a todas las personas que en ella confluyen.

    Hacer comunidad es transformar en serio.

  • Emprender en el capitalismo o la farsa de arriesgar el capital

    Emprender en el capitalismo o la farsa de arriesgar el capital

    El relato del emprendedor que ahorra, arriesga, invierte y finalmente cosecha el fruto de su esfuerzo es, probablemente, la pieza de propaganda más eficaz que ha producido el capitalismo contemporáneo. Su eficacia no radica en su sofisticación teórica sino en su simpleza narrativa: un conjunto de pasos a seguir según el manual, una secuencia lógica, un desenlace moralmente satisfactorio.

    Quien gana, gana porque lo hizo bien. Quien pierde, pierde porque asumió un riesgo que no supo administrar. Es un cuento con la estructura de una fábula y la pretensión de una ley natural.

    El primer problema de este esquema es que presenta el punto de partida como si fuera neutro. Se habla de “ahorro” como si todas las personas tuvieran, en igualdad de condiciones, un excedente disponible para acumular y eventualmente convertir en capital. Pero el ahorro no es una virtud individual desligada de la posición social: es una función directa del ingreso, y el ingreso es una función directa de la estructura de propiedad que ya existe antes de que el relato del emprendedor siquiera comience. Alguien que hereda una casa, una educación cara o simplemente la tranquilidad de no tener que sostener a una familia numerosa con un salario mínimo, ahorra con una facilidad que no está disponible para la mayoría. El invertir capital, lejos de ser un punto de partida común, ya es un resultado desigual de una historia previa que el relato prefiere no contar.

    El segundo problema, más profundo, es la pregunta que el esquema evita formular: por qué existe, de entrada, una clase de personas que dispone de medios de producción y otra que solo dispone de su fuerza de trabajo. El emprendedor idealizado no crea el capital de la nada; lo posee porque en algún momento —suyo o heredado, da igual— alguien tuvo acceso privilegiado a la propiedad, mientras otros quedaron excluidos de ella. Esa exclusión no es un accidente del mercado sino su condición de posibilidad.

    El riesgo empresarial existe, es cierto, pero es un riesgo que recae sobre el capital, mientras que el trabajador sostiene el riesgo de no poder pagar el alquiler o la comida si el negocio no funciona y es despedido, sin haber tomado jamás la decisión de arriesgar nada. El empresario arriesga una parte de su patrimonio; el trabajador arriesga su subsistencia entera. Y sin embargo el relato invierte esa jerarquía moral y presenta al primero como el héroe que se anima a saltar al vacío, mientras el segundo queda reducido a un costo fijo, una línea en la planilla, alguien que “cobra igual” como si eso fuera un privilegio y no la condición mínima para poder seguir viviendo.

    Lo que este esquema pedagógico logra, en definitiva, es naturalizar una relación de explotación presentándola como una secuencia técnica y moralmente neutra. Convierte una estructura de clase en una historia de mérito individual. Convierte la pregunta política —quién tiene acceso a los medios de producción y por qué— en una pregunta de carácter personal: quién tuvo la idea, quién se animó, quién ahorró. De esa manera, cualquier crítica a la desigualdad se puede desactivar apelando a la responsabilidad individual: si no eres empresario es porque no ahorraste, no pensaste una buena idea, no te animaste a arriesgar. La pobreza y la riqueza dejan de ser efectos de una estructura y pasan a ser el resultado directo de decisiones personales, lo cual exime al sistema de toda responsabilidad.

    Frente a esto, no se trata de negar que existan personas que emprenden proyectos, ni de desconocer que hay esfuerzo, ingenio y también fracaso en esas trayectorias. Se trata de señalar que ese relato, elevado a modelo general de cómo funciona la economía, oculta la pregunta esencial: por qué la sociedad está organizada de tal manera que la supervivencia de la mayoría depende de que una minoría decida, según su cálculo de ganancia, si vale la pena contratarla. Esa pregunta no tiene respuesta en el esquema del ahorro y la idea de negocio. Tiene respuesta en el análisis de cómo se distribuye, históricamente, la propiedad.

  • Dejemos de imaginar realidades imaginarias

    Dejemos de imaginar realidades imaginarias

    Vivimos en tiempos de una imaginación desbordada, desmedida y descontrolada. Vivimos en tiempos de un malestar tan profundo, de una angustia tan angustiante, que hay quienes imaginan que en Gaza sucede un genocidio, desean que en Gaza suceda un genocidio. Y no, no hablo de esos funcionarios israelíes que declaran que luchan “contra animales humanos” y que sus ataques sobre palestina ponen el énfasis “en el daño, no en la precisión”. No, hablo de esa gente a la que que según Ariana Harwicz —escritora argentina retirada del festival Cultur-Alh de Granada— “les angustia terriblemente que no haya genocidio [en Palestina]. Lo desean, desean que haya genocidio para confirmar su odio a Israel” (Harwicz dixit).

    Se trata de personas que, recurren a consignas como “basta del genocidio en Gaza”, para manifestar su odio “a los judíos y pedir la aniquilación de Israel”, de ese Israel inocente, debil y desprotegido que cuenta con una superioridad militar abrumadora sobre la población a la que bombardea, sitia y desplaza; superior a la de Palestina, que no tiene un ejercito convencional, y la de Hamás que no tiene fuerza aérea, armada, defensa aérea integrada, ni capacidad para disputar el control territorial o aéreo a Israel. Personas que olvidan que Israel se creo para evitar un segundo genocidio judio, no para evitar que los sionistas cometieran un genocidio palestino, ¡faltaba más!

    Estamos hablando de personas que condenan a los nazis por pensar como nazis, que —como el Tribunal Europeo de Derechos Humanos— consideran que “usar una falsedad histórica sobre un exterminio probado para degradar a sus víctimas, o propagar odio no merece la cobertura de la libertad de expresión como si fuera un debate académico ordinario”, y en consecuencia sancionan penalmente a los negacionistas del Holocausto.

    Entrados en gastos

    El exceso de imaginación y odio que condena Ariana Harwicz, y por lo cual se le condena, es el mismo que alimenta las luchas de afrodescendientes, indigenas, hispanos, mujeres, la comunidad LGBTTTIQA+, obreros, y cualquier minoría que —proyectando su odio y deseo de extermino sobre quienes odian y exterminan— imaginan que el supremacismo blanco cristiano y sionista controla el mundo, exprime lo que peda exprimir y explota todo lo que pueda explotar si al hacerlo les beneficia en algo. Se trata de una imaginación perniciosa que piensa que todos debemos vivir dignamente y no entiende que palestinos, afrodescendientes, indígenas, hispanos, mujeres, miembros de la comunidad LGBTTTIQA+, y  obreros, viven mal porque quieren, porque se niegan a ser hombres blancos cristianos y sionistas.

    • Carlos Bortoni es escritor. Su último libro es Polvo, publicado por Casa Editorial Abismos.
  • Los respetos morales

    Los respetos morales

    En la Cartilla Moral de Alfonso Reyes, en su apartado cuarto trata de los respetos morales y su relación con la felicidad y el hacer el bien. Dice textualmente:  “La práctica del bien, objeto de la moral, supone el acatamiento a una serie de respetos, que vamos a estudiar en las siguientes lecciones. Estos respetos equivalen a los “mandamientos” de la religión.

    Son inapelables; no se los puede desoír sin que nos lo reproche la voz de la conciencia, instinto moral que llevamos en nuestro ser mismo. Tampoco se los cumple para obtener esta o la otra ventaja práctica, o para ganar este o el otro premio. Su cumplimiento trae consigo una satisfacción moral, que es la verdadera compensación en el caso.

    Ahora bien, la humanidad no podría subsistir sin obediencia a los respetos morales. En la inmensa mayoría de los casos, el solo hecho de obrar bien nos permite ser más felices dentro de la sociedad en que vivimos. Esto bien puede considerarse como una ventaja práctica, comparable a esos premios que las asociaciones benéficas o los periódicos conceden a quienes han hecho algún acto eminente de virtud: el que devuelve la cartera perdida, llena de billetes; el que salva a un náufrago, el que auxilia a un herido o enfermo, el que ayuda a las víctimas de una desgracia.

    Sin embargo, la moral está muy por encima de estas satisfacciones exteriores. A veces, su acción va directamente en contra de nuestra conveniencia. Si un conductor de auto atropella a un peatón en un camino desierto, y lo deja privado de conocimiento, lo más conveniente y ventajoso para él, desde un punto de vista inmediato, es escapar cuanto antes y no contar a nadie lo sucedido.

    Pero el instinto moral o la educación moral le ordenan asistir a su víctima, dar cuenta a la policía y someterse a las sanciones de la ley, aunque esto sea para él lo menos cómodo. Esta vigilancia interior de la conciencia aun nos obliga, estando a solas y sin testigos, a someternos a esa Constitución no escrita y de valor universal que llamamos la moral.

    Reconocemos así un bien superior a nuestro bien particular e inmediato. En este reconocimiento se fundan la subsistencia de la especie, la armonía de la sociedad, la existencia de los pueblos y de los hombres. Sin este sentimiento de nuestros deberes, nos destruiríamos unos a otros, o sólo viviríamos como los animales gregarios. Éstos, aunque sin conciencia humana, se ven protegidos en su asociación por ciertos impulsos naturales de simpatía, por lo que se llama “conciencia de la especie”.

    Pero siempre siguen siendo animales, porque, a diferencia del hombre, carecen de la voluntad moral de superación. Reconocemos así un bien superior a nuestro bien particular e inmediato. En este reconocimiento se fundan la subsistencia de la especie, la armonía de la sociedad, la existencia de los pueblos y de los hombres.

    Sin este sentimiento de nuestros deberes, nos destruiríamos unos a otros, o sólo viviríamos como los animales gregarios”.